聖經主禱文中隱藏著天國奧祕

提到主禱文，弟兄姊妹都很熟悉，每次禱告我們都要背誦一遍：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）我們雖然常常背誦主禱文，但卻很少揣摩主禱文的內涵之意。主耶穌要通過主禱文告訴我們哪方面的真理，主的心意是什麼，主禱文裡究竟隱藏著什麼奧祕呢？我們今天就交流一下。

重大發現：主為我們預備的地方並不在天上

我們信主後一直認為，主為我們預備的地方是在天上，等主再來時就把我們提到天上去，我們在天國裡喝主賜給的生命水，吃主所賜給的生命果，與主永遠在一起同享美福。但我們這樣的想法符合主的心意嗎？主為我們預備的地方真的是在天上嗎？我們看看主禱文是怎麼說的，馬太福音6章10節說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」主耶穌明確地告訴我們，神的國度是在地上，並不是在天上，神的旨意要在地上通行，就如在天上通行一樣。啟示錄中也多處預言神的國是在地上，並不是在天上，如啟示錄11章15節說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟示錄21章2至3節也說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」這幾節預言中提到的「世上的國成了我主和主基督的國」「聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降」「神的帳幕在人間」都是指神的國要在地上成就，世上的國必要成為基督的國說的。也就是說，主耶穌再來的時候，要在地上建立他的國度，那時神仍然帶領人在地上生活、敬拜神，人都憑神的話活著，以神的話為行事的指南、生存的根基，都敬拜天上的獨一真神，尊神為高，尊神為大，地上就成為神的國了。如果按我們的觀念認為神的國在天上，我們以後也會被神提接到天上，那這些預言不就落空了嗎？

因信得救=永遠得救嗎

提起「得救」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，因為經上記著說：「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：10）很多弟兄姊妹都認為主耶穌為我們釘十字架，已經將我們從罪中救贖回來了，我們已經一次得救永遠得救了，只要我們忍耐到底，等主再來的時候一定能被提進天國。可是得救真如我們想像的那麼簡單嗎？我們真是「一次得救，永遠得救」了嗎？我們要想明白這個問題，首先得弄清楚「一次得救，永遠得救」這個說法是否正確，有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點，絕不能憑自己的觀念想像，只有找到主的話作依據，根據主的話實行，才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的？

也許有許多弟兄姊妹會說，我們這樣說就是根據聖經中的記載得出的結論，但事實真的是這樣嗎？這種觀點到底合不合主的心意呢？那我們一起來看看聖經中主對「得救」是怎麼說的吧！

主耶穌說：「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（約3：17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可16：16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太24：13）從這些經文中看到，主耶穌只是告訴我們主道成肉身作工是為了讓我們得救，以及我們怎麼做才能得救，從來沒有說過「一次得救，永遠得救」這樣的話，如果我們把經文理解為「一次得救就永遠得救」，這就出現了嚴重的偏差，屬於曲解了主說這些話的意思。我們都知道主是信實的，如果主耶穌應許我們「一次得救就永遠得救」，他就會明確地告訴我們，既然主耶穌從來沒有這樣說過，聖靈也從沒有這樣見證過，這就證明「一次得救，永遠得救」這個說法不成立，是人的觀念想像，即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受，那也只能代表他們個人的看法，並不能代表主的意思。只有主耶穌才是天國的王，主耶穌的話才是真理、道路、生命，才有權柄，什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許得救進天國，必須處處以主耶穌的話為原則、根據，不能根據我們個人的領受與想像，如果我們不尋求明白主的心意，不以主的話為原則，只活在個人的思維邏輯裡，或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論，那守到最終也是一場空啊！談論到此，我們有必要了解一下，「得救」的真意到底是指什麼說的。

主來叩門，我們該如何迎接

信主後，弟兄姊妹都喜歡唱《良人在門外緊緊叩門》這首歌：「良人在門外緊緊叩門，夜露滴濕了他的頭髮，我們快起來快起來開門，別讓良人轉身而去。……」每次唱起這首歌，我們心裡都很受感動，也有很大的觸動。我們都想留住良人，到良人來叩門的時候能第一個聽見良人的聲音迎接到主，可以說，我們信主的人都在這樣盼望著。可是，主來會怎麼叩門呢？當主來叩門時，我們又該怎樣做才能迎接到主呢？這是我們每個信主的人都該思考的問題。

恩典時期主耶穌來作救贖工作的時候，主所行的神蹟奇事以及主的話傳遍了猶太境內，他的名也轟動了猶太全地，對當時的人來說，主耶穌領著門徒到處傳講天國的福音就是在向人叩門。主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17）主希望人能來到主面前悔改認罪，這樣人的罪就得著了赦免，人就能脫離律法的定罪咒詛而被神救贖。當時不少猶太百姓都看見了主耶穌所行的神蹟，也聽見了主的話語有權柄、有能力，如主耶穌拿起五餅二魚一祝謝就能讓五千人吃飽，主耶穌一句話就能平靜風和海，一句話就讓死了四天的拉撒路從墳墓裡出來……隨著主耶穌的話語一發出事情就應驗成就了，這讓我們看到了主話語的權柄與能力。還有主耶穌教導人的話語和斥責法利賽人的言語，這些話語都是真理，不是我們人能說出來的。主耶穌說的話與作的事都流露出神的性情與神的所有所是，都彰顯著神的權柄能力，都在震撼著人的心，可以說當時的猶太人已經聽見了主向他們叩門的聲音，但他們又是怎麼對待主的呢？

當時猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們明知道主耶穌所講的道、所行的神蹟奇事都是出於神的，但他們沒有絲毫敬畏神的心，不尋求也不考察主耶穌的作工，只是一味地持守聖經預言的字句，相信要來的那一位叫以馬內利或彌賽亞，而且是童女所生。他們看到馬利亞有丈夫就斷定主耶穌不是聖靈感孕，也不是童女所生，他們還隨意論斷，說主耶穌是木匠的兒子，只是一個普普通通的人，以此來否認、定罪主耶穌，甚至褻瀆主耶穌是靠著鬼王別西卜趕鬼，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上。而多數猶太百姓認為主耶穌應該降生在皇宮，將來作他們的王帶領他們脫離羅馬人的統治。當法利賽人散佈謠言毀謗、定罪主耶穌的時候，他們不加分辨盲目聽從，在主耶穌的救恩與法利賽人的謠言之間，他們選擇聽信法利賽人的謊言、鬼話，拒絕了主耶穌所傳的道，在主叩門時，他們的心向主關閉了。正如主耶穌說：「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：『你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』」（馬太福音13:14-15）這些猶太百姓因著拒絕聽主的聲音，不接受主的救贖工作，失去了跟隨主耶穌的機會，結果因抵擋神遭到神的懲罰，導致以色列亡國兩千年。與之相反，當時那些跟隨主耶穌的門徒，像彼得、約翰、雅各、拿但業等人，他們有一顆喜愛真理的心，不憑自己的觀念想像對待主耶穌的說話作工，而是認真尋求，細心考察，獲得了聖靈的開啟，聽出了神的聲音，認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞，從而跟上了主的腳蹤，得著了主的救恩。可見，法利賽人和猶太百姓的失敗之處就在於，他們只根據聖經預言的字面意思來領受和認識神的顯現與作工，才導致他們信神卻成了抵擋神的人。由此可見，信神之人如果憑自己的觀念想像來對待神的新工作，不但迎接不到神的到來，反而還極容易成為信神卻抵擋神的人，這豈不太可悲了嗎？主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音5:3、6）從中看到，我們只有像彼得、約翰等人那樣，聽到主的聲音有飢渴慕義的心，能主動尋求、考察才能迎接到主的再來。

你知道復活節背後的意義嗎

復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌死裡復活向人顯現的意義

神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）「主耶穌復活之後向一些他認為有必要的人顯現、說話，而且對他們提出了要求，留下了他對人的心意與對人的期望。這就是說，作為道成肉身的神，無論是活在肉身期間，還是釘十字架復活以後的靈體，他對人類的牽掛與要求是沒有改變的。他沒有上十字架的時候牽掛著這些門徒，他心裡清楚每一個人的情形，了解每一個人的缺少，他從死裡復活以後成為靈體對每個人的了解當然與他在肉身的時候是相同的。他知道人對他基督的身分並不是完全確定，但他在肉身期間對人並沒有苛刻地要求，只等到復活之後向人顯現，達到讓人百分之百確定主耶穌是從神來的，是道成肉身的神，他以他的顯現、以他從死裡復活這樣一個事實作為人一生追求的最大的異象與動力。他從死裡復活這一事不但堅固了所有跟隨他的人，而且將恩典時代的工作徹底地落實在了人類中間，隨之恩典時代主耶穌的救恩這一福音被逐步擴展到了人類中的每一個角落。你說主耶穌復活之後的顯現有沒有意義？……他的顯現讓人又一次體會、感受到了神對人的牽掛與眷顧，同時也強有力地證實了神是開闢時代的，是開展時代的，也是結束時代的那一位。他以他的顯現堅固了所有人的信，以他的顯現向世人證實了他是神自己的事實，讓跟隨他的人得到了永久的印證，他也以他的顯現打開了新時代工作的局面。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

從神的話中我們看到，主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，這裡的意義很深，同時也隱藏著神的良苦用心啊！主耶穌知道當時跟隨他的人雖然聽了很多主耶穌的教導，看了很多主耶穌行的神蹟奇事，口稱他為主，為神的兒子，但跟隨他的人對他是基督、是神自己這一事實沒有真實的認識。當主耶穌被羅馬政府抓捕，還被兵丁鞭打、戲弄，很多跟隨主的人都開始懷疑主耶穌的身份，人對主的信心也越來越小，尤其當主耶穌被釘死在十字架上後，很多人對主耶穌徹底失望了，他們從開始的懷疑到否認主耶穌。在這種背景下，如果主耶穌復活後不向人顯現，那多數跟隨主的人就會重新回到律法時代，繼續守舊約律法。神鑒察人心肺腑，擔諒人的軟弱，知道人身量幼小，因此主耶穌死裡復活多次向門徒顯現，跟門徒說話，讓門徒看見他復活後的靈體，還在門徒面前吃東西，給門徒講經，目的就是為了讓所有跟隨他的人從心裡印證：主耶穌真的從死裡復活了，他還是之前愛人、憐憫人的主耶穌，主耶穌就是道成肉身的神自己，是聖經中預言要救贖人類的彌賽亞。他們不再懷疑、否認主耶穌，而是真心相信主耶穌，認耶穌基督為主。從中看到，主耶穌藉著復活向人顯現堅定了人信主、跟隨主的信心，拉近了人與神的關係。這就是主耶穌死裡復活的一方面意義。

得著十字架的救恩就能被主提進天國嗎

「The Cross」——十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。當我們接受了主耶穌的救恩，來到主面前向主認罪悔改，罪就得著了赦免，就不再被主看為罪了。因此，許多弟兄姊妹都認為得著十字架的救恩就已經得救了，也意味著我們已經被神得著了，等主再來時就能直接被提進天國。但我們是否想過這種觀點符合真理嗎？我們得著十字架救恩這不假，但不可否認的是我們還能常常犯罪，這樣的人等主來時真能直接被提進天國嗎？

相信很多弟兄姊妹在生活中都有這樣的親身經歷：我們雖然得著了十字架救恩，罪得著了赦免，但還能身不由己地犯罪，儘管我們竭力地背叛肉體、攻克己身，可仍是活在犯罪認罪的惡性循環裡，擺脫不了罪的捆綁。比如：在與人相處時，我們總想在人群裡佔主導，讓別人按著自己的意思做事，當別人提出不同的意見、觀點沒有順從我們的意思時，我們就抵觸，心裡就會排斥別人，甚至還能論斷、貶低別人；遇到比自己優秀的人，我們會產生嫉妒，還能身不由己地與人攀比，爭名奪利；作工講道時，我們常常講自己是如何為主受苦、花費的，以此來高舉、顯露自己，卻不注重交通神的心意、要求，結果使弟兄姊妹都高看、崇拜我們，心中沒有了神的地位；很多時候我們還能為維護利益、名利、地位不由自主地說謊搞欺騙，不能做主所要求的誠實人；我們雖然也能撇下一切為主花費，勞苦作工，可當臨到天災人禍或我們的利益受損時，還能埋怨、誤解神，甚至不想再作事工了；等等。像我們這樣常常犯罪還能悖逆、抵擋神的人，怎能是被神得著了呢？又怎能直接被主提進天國呢？

主耶穌說：「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7:21）還有耶和華神說：「所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:44）主耶穌並沒有說得著十字架救恩、罪得赦免的人就被神得著了，就能進天國，而是明確地告訴我們「犯罪的就是罪的奴僕」，既是罪的奴僕，就不是屬神的人。神是聖潔的，天國怎能允許常常犯罪的人進去呢？所以，只有罪得潔淨，成為遵行天父旨意的人才能進天國，這樣的人才是真正被神得著的人。

基督徒如何對待愛情婚姻才合神心意

你們好！我是一名基督徒，現在到了談婚論嫁的年齡，家人和朋友都催著我找對象，朋友說找對象就得找「高富帥」，不僅以後物質生活有保障，而且臉面也風光，這樣生活才能幸福。可我看到身邊有些朋友結婚後，生活得並不像想像中的那樣幸福，要麼兩人各有圖謀，沒有多少真感情，彼此活得很累，很虛偽；要麼性格、脾氣不合，整天吵鬧、打架，甚至出軌，雙方都活在了痛苦中。所以我有些迷茫，想尋求一下基督徒該找什麼樣的對象才合神心意，又該如何對待上帝預備的愛情婚姻呢？

留言人：雨晴

雨晴姊妹：

你好！看到你的留言我非常理解你的心情，之前我與你有一樣的困惑，但後來我從神的話中找到了答案，明白了婚姻是人生中的大事，尤其基督徒選擇婚姻更應該慎重，如果選錯了伴侶，不僅我們活在痛苦中，有可能信仰也會受到影響或攔阻。那我們基督徒找什麼樣的對象才合神心意，又該如何對待上帝預備的愛情婚姻？下面和你交流一下我對待愛情婚姻方面的認識，希望能給你帶來一些幫助。

記得我年輕的時候，家人和親戚朋友經常打電話催我趕緊找對象。有一次我回了趟老家，親戚朋友都張羅著給我介紹對象。對方長得儀表堂堂，高大、帥氣，而且家庭條件也不錯，有車有房的，也就是人們常說的「高富帥」，大家都說嫁給這樣的人以後吃穿不愁，臉面風光，會過得很幸福。但我想到一個朋友，她的對象就是標準的「高富帥」，不僅人長得英俊瀟灑，而且家裡有權有勢，可謂是白馬王子，周圍的朋友都特別羨慕，認為他們是天生的一對，結婚後肯定幸福，可婚後不久他們就經常吵架，鬧得雙方家庭沒有安寧的日子，不到兩年兩人就分道揚鑣了。按理說朋友的生活應該過得羨煞旁人，可為什麼她沒有得到幸福呢？尤其看到身邊很多朋友都有類似經歷，所以面對婚姻我很糾結，不知道該如何對待。迷茫中我想到了神，便把難處和困惑都帶到神面前禱告。感謝神！在神話語的開啟帶領下，我明白了許多人婚姻不幸的根源，也找到了對待愛情婚姻的實行路途。

神的話說：「在人的本性裡人所喜好的有個共性，就是喜歡一些外表人都特別羨慕的、華麗的、特別豪華的、外表特別讓人崇拜的那些人事物，人所喜好的這些東西都是高大、耀眼、華麗、高貴的，人都崇拜這些東西。可見，人沒有一點真理，沒有真正的人的樣式，人崇拜這些東西沒有絲毫意義，但人就喜歡這些東西。」（摘自《對性情變化該有的認識》）「每一個人心裡都有這麼一種想法：世界上那些當官的多氣派啊，人家處世哲學多高，多隱藏，含而不露啊，有修養，穿著打扮有風度……多數人心裡都羨慕這些，是不是這樣？人裡面都有這些東西，能被這些東西壓倒，能被這些東西誘惑……就從人的人際關係及對人的態度上就能看出人特別注重地位、勢力、錢財。」（摘自《人裡面不信的成分與背叛神的本性》）

聖經中主耶穌再來的5條預言應驗了

現在已是末世的末了時期，許多真心信主等候主來的弟兄姊妹肯定都有這樣的疑問：聖經啟示錄22章12節中主耶穌預言說：「看哪，我必快來！」主應許我們末世他還要再來，主是否已經回來了？這個問題對我們每個基督徒來說真是太重要了，那我們到底該怎樣才能知道主是否重歸了呢？其實，主耶穌已經通過聖經預言告訴了我們，只要我們結合事實多多揣摩就可以找到答案。

1．戰爭、飢荒、地震的出現

馬太福音24章6至8節：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭（災難：原文作生產之難）。」近年來，世界各地災難越來越大，地震、海嘯、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫等頻繁發生，到處蔓延，使人觸目驚心；世界局勢風雲變幻、動盪不安，戰爭、暴力事件、地區衝突、恐怖襲擊頻頻爆發，不斷升級。如：2015年4月，美國16個州發現H5N2禽流感病毒，專家表示，這是美國過去30年中最嚴重的一次禽流感疫情；2015年4月25日，尼泊爾中部地區突發8.1級強烈地震，造成境內約9000人死亡，2.2萬人受傷，這是該國80多年來發生的最大自然災難；2015年11月至2016年7月，法國巴黎、比利時布魯塞爾、法國尼斯先後發生多起恐怖襲擊，至少造成200多人死亡，700多人受傷；2016年4月，印度遭遇40年來最嚴重的旱災，致使3億多人飲水困難；2017年2月4日至6日，由於持續大量的降雪，在阿富汗與巴基斯坦邊界發生了一系列雪崩事件，雪崩造成100多人在災難中死亡，約有2617個家庭共15,702人受到雪崩的影響；2017年4月1日黎明，大雨引發的山洪和山體滑坡襲擊了哥倫比亞莫科阿，造成至少316人死亡，332人受傷，並有103人失蹤，這是哥倫比亞史上第三次與天氣相關的災難，被認為是莫科阿史上最嚴重的災難。2018年9月28日，印尼遭到7.5級地震，引發6公尺高的海嘯，造成至少1600人死亡，5000人失蹤，也是截至目前2018年造成遇難人數最多的地震。這些災難的頻發正是神對末世人類的提醒，從中看到這條聖經預言早已應驗，主已經回來了。

2．以色列復國

馬太福音24章32至33節：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」我們都知道，無花果樹的樹枝發嫩長葉是指以色列復國說的。以色列在1948年5月14日就復國了。經文告訴我們，當我們看見以色列復國的時候，人子就在門口了。以色列復國至今已有70年了，那時主就在門口了，如今主不早就來了嗎？很顯然，主耶穌再來的這條預言也已經應驗了。

3．福音傳遍地極

馬太福音24章14節：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」「福音要傳遍天下」是指當天下各地都聽到主耶穌的福音了，基督就來了（不是指人人都聽見福音或人人都信了基督）。當主耶穌釘十字架完成了救贖工作後，聖靈就開始帶領門徒、使徒見證主耶穌。之後，主的福音又通過電台、網絡、書籍、福音傳單或信徒宣教等各種渠道逐漸被廣傳，世界各地都建立了基督教，甚至很多國家把基督教定為國教，基督徒也早已遍及天下，就連無神論政黨掌權的中國都有很多人接受了主耶穌的福音，主耶穌救贖人類的福音早已傳遍了宇宙地極。親愛的弟兄姊妹們，試想一下：現在世界各地還有哪個國家、哪個地區沒有聽過主耶穌的福音呢？

4．不法的事增多，信徒愛心冷淡

馬太福音24章12節：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」現今宗教界不法的事越來越多，已沒有了聖靈的作工和神的同在，有的即使外表火熱，但走的也是世俗的道路。信徒們普遍都貪戀錢財，有的在教堂推銷各種產品，有的下海經商，有的開辦工廠忙於掙錢，沒有心思再為主作工，活在了世俗纏累裡。牧師長老講道只注重講解聖經知識、神學理論，卻不傳揚主的話，不見證主、高舉主，也不帶領信徒尋求明白主的心意，結果把人都帶到了聖經知識裡，離神越來越遠；有的牧師長老之間勾心鬥角、嫉妒紛爭，甚至拉幫結夥、分幫分派，偷吃祭物、亂搞男女，對主沒有一點敬畏之心。現在宗教界這些不法的事越來越多，教會也越來越荒涼，不由得讓我們想起了律法時代末期，原本充滿耶和華榮耀的聖殿出現了荒涼的景象，祭司們獻劣祭，聖殿成了交易買賣的場所，如今的教會跟律法時代後期的聖殿又有什麼區別呢？從中讓我們看到，這條聖經預言也已經完全應驗，主已經回來了。