真相揭秘：基督教瘋狂抵擋基督說明了什麼

在基督教的眾多派別中，雖然每個派別的教義、認識都不同，信徒實行、遵守的也不相同，各派之間是各持己見、互不相讓，但在對待第二次道成肉身的基督及對待神末世作工的態度上卻不謀而合地達成了共識、統一了口徑，就是只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。

揭示真相：識破披著羊皮的狼的詭計

經常看到各宗各派抵擋末世到來的基督的種種惡行，也時常聽到各宗各派對末世到來的基督的作工的種種誣衊與褻瀆的話。末世到來的基督已成為基督教共同的仇敵，而且是惟一的仇敵。人恨不得將基督及跟隨基督的人都趕盡殺絕，這話說起來好像是笑話，但如今卻已是鐵的事實。

謬論的反駁：異端邪教不是人能定規的

現在各宗派的人對神末世的工作都是不顧一切地抵擋，張口異端，閉口邪教，肆意定罪。他們流露著自己的無知、狂妄，同時也在走著歷代以來所有在時代轉折時失敗之人所走的路。

信仰解惑：到底是誰錯了

在耶穌名下的各宗各派的弟兄姊妹們！在聖經四福音中，我們是否發現這樣一個問題：當時的文士、祭司、法利賽人都很精通舊約聖經，並且他們都是文化知識很高的人，在當時人的眼中，他們都是聰明通達的人。可是，當他們所盼望的彌賽亞來到他們面前之時，他們卻用舊約律法把耶穌基督釘在了十字架上，並且他們的理由還「十分充足」。這到底是怎麼回事呢？到底是誰錯了呢？

福音問答：全能神是怎麼作末世審判工作的，是怎麼發表話語審判人、潔淨人、成全人的呢？這是我們現在急需明白的真理，如果我們認識了全能神的作工，我們就真的聽見神的聲音，被提到神的寶座前了，請你們給我們具體交通交通吧！

解答：你們尋求全能神是如何作末世審判工作的，這對於人追求真理達到蒙拯救太重要了。全能神發表真理作末世審判潔淨人的工作，完全是為了提接聖徒進天國，但宗教裡有許多信主的人不理解神的心意，他就認為主再來是直接提接聖徒進天國，不可能會作審判刑罰的工作，因為神審判刑罰人不就是對人的定罪與懲罰嗎？因此拒不接受神末世的審判工作，只等主駕雲降臨提接他進天國，其實這完全誤解了神的心意。主耶穌作救贖工作就是為末世的審判工作鋪路的，最終的目的就是為了潔淨人、拯救人，讓人進天國享受安息，但神救贖人、拯救人的工作是有計劃、有步驟的，並不是一蹴而就的。主耶穌作完救贖工作，就應許他必再來提接聖徒，但神末世再來具體如何提接聖徒，沒有人能看透。其實，神末世來提接聖徒，就是首先把人提到神寶座前，接受神末世審判、潔淨的工作，把人成全為得勝者，這不就是聖徒被提進天國了嗎？但人不容易接受的是，被提到神寶座前還要經過審判刑罰得潔淨這個過程，人就因此對神末世的審判刑罰產生了觀念。那你們說，這個審判刑罰到底是神的祝福呢，還是神的定罪、懲罰呢？有許多人都看不透。我們看看全能神是怎麼說的。

福音問答：主耶穌能向門徒說天國的奧祕，那全能神是主耶穌的再來，是不是也揭開了許多奧祕呢？請你們把全能神揭示的奧祕給我們交通交通，這樣對我們分辨神的聲音太有利了。

解答：神每次道成肉身來都會揭開許多真理奧祕，這是肯定的，因為神道成肉身就是為拯救人類而來的，所以他自然要發表許多真理，揭開許多奧祕。在恩典時代道成肉身的主耶穌傳道作工時揭開了許多奧祕：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）等等，主耶穌還揭示了很多奧祕，我們就不一一列舉了。末世全能神來了，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨人、拯救人的一切真理，不僅成就了主耶穌所說的所有預言，而且還將神以往的、現在的、將來的與神的經營計劃相關的重要的奧祕全部向人顯明。我們先來看兩段全能神的話吧：「經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明，到如今，我才將我經營的全部奧祕向人完全打開，人知道了我作工的宗旨，更知道了我全部的奧祕，人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人，我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。」（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）

福音問答：像律法時代以賽亞、以西結、但以理這些先知，他們所傳達的神的話和神道成肉身發表的神的話有什麼區別呢？

解答：因著道成肉身的神與先知的實質不同，道成肉身的神是來作神的工作，先知只是盡人的本分，所以工作的性質就不一樣了。我們來看全能神是怎麼說的。全能神說：「舊約先知說預言，同樣，耶穌也能說預言，這到底是怎麼回事？這就根據作工性質來區別，分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣，你也別看他所說的話到底是深還是淺，不管怎麼樣，你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時先知所說的預言不是供應人的生命的，諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言，不是生命的道，當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作，這是凡人達不到的，耶穌也說了許多話，但這些話是生命之道，人能從中找著實行的路。這就是說，其一，他能供應人的生命，因為耶穌就是生命；其二，他能把人的那些偏謬之處扭轉過來；其三，他能接替耶和華的工作來接續時代；其四，他能摸著人裡面的所需，知道人的缺少；其五，他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神，他是基督，不僅與以賽亞不一樣，而且與任何一個先知都不一樣。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

現在主耶穌已經回來了，主又有了新名，就是全能神，全能神發表的《話在肉身顯現》就是新郎的聲音，但有許多弟兄姊妹還不會分辨神的聲音，今天我們請來了全能神教會的見證人，請他們給我們交通到底怎樣分辨神的聲音，使我們知道怎樣確定全能神就是主耶穌的再來。

解答：你們提的這個問題太重要了，要接受神的末世作工，看見神的顯現，就必須得會聽神的聲音。分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲，認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話，還是神的靈發聲說話，都是神站在至高處面向全人類說話，這是神說話的語氣與特徵，神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來，也可以說，這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容，主要有神要求、告誡人方面的話語，神的行政誡命方面的話語，神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語，還有預言和神對人類應許方面的話語等等，這些話語都是真理、道路、生命的發表，都是神生命實質的流露，代表神的性情與神的所有所是，所以，人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理，有權柄，有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音，你們看看主耶穌的話和全能神的話，對照一下，看看是不是一位靈的發表，是不是屬於一位神作的工作，如果源頭是一，那就證明全能神的話就是神的發聲說話，全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話，都是聖靈的直接發表，是一位神作的工作，這就足以證明，主耶穌就是耶和華的顯現，就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音，對於具體怎樣分辨神的聲音，我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道，主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話，對人要求的話，有涉及到神行政的話，還有各類預言的話、應許的話，等等這些正是神在恩典時代的一步完整的工作。

通過這麼交通，看來我們對盼望主來被提的想法真是出於人的觀念想像，嚴重違背了主的話。那我們信主該如何盼望主來被提，你們能不能再具體給我們交通交通？

解答：聖徒盼望被提主要是根據主耶穌說的：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）人就憑著觀念想像來理解主耶穌這話，認為主耶穌是駕著白雲升到天上去了，那他給人預備的地方肯定就是在天上了，因此人就等候主耶穌再來也把人提到天上去。另外，人還特別崇拜保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）

經上說：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）這話該怎麼解釋呢？

解答：我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。你們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理、是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理、摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人、容易偏行己路啊。神起初在地上用泥土造的人類，讓人在地上盡人的本分，在地上管理地上的萬物，讓人在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與人同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念，是人的奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。關於被提進天國的事，我們應該以神的話為根據才是最準確的，才合乎神的心意。

神的國度到底是在地上還是在天上我們還說不準，主耶穌曾多次提到天國近了、天國降臨的話，既然是「天國」應該就在天上吧？怎麼能夠在地上呢？

解答：我們應該都清楚，「天」往往都是指神說的，「天國」當然就是指神的國說的。啟示錄中所提到的「神的帳幕在人間」「世上的國成了我主和主基督的國」，就說明神的國是在地上建立，最終地上的國就成了神的國。大災難以後舊的世界被毀滅了，千年國度就出現了，世上的國成了我主和主基督的國，那時神的旨意通行在地上就如通行在天上一樣，這就完全應驗了新耶路撒冷降臨在地上的預言。末世神道成肉身作審判工作就是來結束這個黑暗邪惡的世代，凡是聽見神的聲音被提到神寶座前的人被成全為得勝者，之後大災難就開始降臨了，只有經過神末世作工潔淨、拯救的人才能剩存下來，成為國度的子民。今天我們能夠接受全能神末世作工的人都是最有福的人，我們有幸聽見神的聲音被提到神寶座前的人，經歷神話語的審判刑罰就得著潔淨，在災前被神作成得勝者，成為初熟的果子被神得著。然後神回錫安，大災難開始降臨，所有抵擋神的與屬魔鬼的不信派都落在災難中被毀滅，凡是被神潔淨、成全的人在災難中蒙神保守剩存下來，到主公開駕雲降臨顯現時，神就得國降臨在地上了，這是神馬上就要成就的事。信神的人如果看不見這個異象，那不是瞎眼嗎？那些痴情望天等候主駕白雲降臨的人，最終當看見主公開駕雲降臨的時候都要哀哭切齒，正如啟示錄預言的：「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！」（啟1：7）凡是在災前沒有聽見神的聲音、被提到神的寶座前的人，自然就都落在災難中受懲罰哀哭切齒了。

神起初造人時是在地上，撒但敗壞人類也是在地上，最終神拯救人類還是在地上，直到基督的國在地上出現都沒有離開地上。所以，末世神的國度要在地上建立，人類最終的歸宿是在地上，不是在天上，這是神所命定的。我們來看全能神是怎麼說的：「神歸復原位，人也都各自歸到各自的位置上，這是整個經營結束以後神與人各自的歸宿。神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神；……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。打敗撒但是神與撒但爭戰的必然趨勢，這樣，神在經營工作結束之後進入安息之中，人徹底被拯救進入安息之中也就成了必然趨勢。人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類……」（摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》）全能神的話明確地告訴我們，當神的經營工作完成之後，神與人就一同進入安息之中了，神的安息之處是在天上，而人的安息之處仍然是在地上，這正是神為人預備的美好的歸宿，也是神的國成就在了地上。如果人信神多年對這件事還看不透，這不就說明人還不明白真理、不明白主的話嗎？

摘自電影劇本《夢中醒來》

認識神 | 聖父、聖子、聖靈：「三位一體」之謎解開了

新加坡　求智

引　言

我是基督教會的一名長老，信主二十多年來一直在探尋三位一體之謎，想弄清楚一位神是怎麼擁有三個位格的。但這個問題似乎是神學界最高深莫測的問題，沒有人能給我滿意的答案。一次次地尋求，一次次地碰壁，我以為這輩子不可能找到真正的答案了。然而，在一場網絡聚會上，我心中的謎終於被解開了……

信神之初的困惑：一位神是怎麼擁有三個位格的

二十多年前，一位長老傳我信上帝，他告訴我宇宙萬物中有一位獨一真神創造了天地萬物和人類，我聽了很感興趣。後來長老又告訴我：「主耶穌是上帝的兒子，我們信靠他就必得救。」聽到這裡，我不解地問：「上帝不是獨一真神嗎？怎麼還會有兒子呢？」長老笑了笑，意味深長地說：「主耶穌也是神，我們禱告主耶穌就有聖靈的同在，等以後你經歷多了就知道了。」從那時起，我就困惑神到底有幾位。

後來，我看到牧師每次給信徒施洗時都會說「奉聖父、聖子、聖靈的名給××施洗」，我更困惑了，就問牧師：「神究竟有幾位，為什麼施洗時會有這麼多神一起參與？」牧師說：「神只有一位，但神是三位一體的，是由聖父、聖子、聖靈三個不同的位格組成的。雖然位格不同，但他們擁有的是同一個本體。」牧師看我有些不解，又說，「你要探討這個問題得進深到一個很深的層次才能領會到，你現在不明白，就把他們全部當成神，聖父、聖子、聖靈這三個位格都是互動的……」牧師的話讓我迷惑不解，我還是不知道一位神是怎麼擁有三個位格的，但想到這是基督教的基本信條，肯定不會錯，也許神就是這樣高深莫測，讓人難以測透。

執著探尋，謎底卻無人能解

為了能更好地事奉神，我去神學院進修，期間我常常想三位一體到底是怎樣回事，也為此查閱了大量的資料和經文，但都沒有找到答案。我常想：聖父是耶和華神嗎？聖子耶穌是耶和華神在地上的兒子，那聖靈又是誰呢？是起初創造天地萬物的那一位靈嗎？如果是這樣，那神怎麼能稱為獨一真神呢？我想不明白，就又去問牧師。牧師告訴我：「聖經很深奧，不是我們能學透的，近兩千年來，宗教界對於神的獨一性和多位性一直存在爭議，我們要想弄明白聖父、聖子、聖靈他們的位格是怎麼形成的，需要有高深的靈性，總之他們都是神，你把他們全部當成神，這是最簡單的。」聽後，我覺得這個問題真是太高深、太複雜了，既然牧師都說不明白，那我更弄不明白了。進修結束後，我在教會裡參加幼兒和成人主日學的事奉，有些弟兄姊妹也來問我三位一體的神是怎麼回事，沒辦法我只好拿牧師的說法搪塞他們。看著弟兄姊妹一臉迷茫的樣子，我心裡感到很自責、難受：作為一個事奉主的人，我竟然連基督教信仰最基本的問題都解答不了，真是愧對主啊！

2007年，我有幸去參加世界華人教牧長進修會，看到世界各國有名的牧師、講道人都匯聚在這裡，我很激動，想藉著這個機會把我心中最困惑不解的問題尋求明白。研討會結束後，我就向一位有名的牧師請教，問他對三位一體是怎麼理解的，他告訴我，「你記住，聖父是規劃一切萬有的，聖子執行聖父的規劃，聖靈在聖子執行聖父的規劃以後他就開始運行通達。」我要求他再詳細說一下，可他卻委婉地迴避了我的問題。我又問另一位牧師，他說：「耶和華神是神，主耶穌是神，聖靈也是神，都是神，都一樣大，你想禱告哪位就禱告哪位。不過，建議你還是禱告主耶穌的名比較好，因為主耶穌是人子，他有人的喜怒哀樂，能夠鑒察人心肺腑，還在地上行過神蹟奇事，而耶和華神是靈，聖靈也是靈，摸不著，看不到，所以我們還是跟地上的神交流比較直接。」聽後我更加迷茫了，我想：「既然三個位格不分大小，怎麼還會有禱告哪位更好的說法呢？況且耶和華神不也鑒察人心肺腑、行過很多神蹟奇事嗎？」牧師看我還是迷惑不解，就又說，「神是靈，太高深莫測了，很多牧師講解聖經幾十年也沒有解釋透這個問題，我也還在尋求……」聽後我也不好再問什麼了，可一想到牧師說的禱告還分主次，我心裡就有種莫名的不安，總感覺這樣對神沒有敬畏，但我又不知怎麼領受才是對的。

就這樣，我在困惑不解中信著三位一體的神。每當屬靈的課程中講到三位一體的神時，我因害怕曲解了神的位格得罪神，就一帶而過。

一場網絡聚會驚聞：神是一位靈，作了三步工作

一晃十多年過去了。2017年，經朋友介紹我認識了蘇姊妹，蘇姊妹對聖經經文領受得挺有亮光，談的一些認識也很有見地，讓我很得供應。後來，蘇姊妹邀請我參加他們的網絡小組聚會，我又認識了李弟兄。

聚會中，李弟兄跟我們交通了什麼是真實的信神、聖經的形成與內幕，讓我大開眼界。李弟兄還結合啟示錄的預言交通說：「神經營拯救人類的工作共分為三個時代，就是舊約時代、新約時代和啟示錄說的末世，而且神在每個時代都取不同的名字，作不同的工作。像舊約律法時代神取名叫耶和華，藉著摩西頒布律法典章，讓人知罪，帶領初生的人類在地上生活。當時的人若觸犯律法就要獻祭，否則就會被石頭砸死或被天火燒死。律法時代後期，人都守不住律法，犯的罪越來越多，都面臨著被律法定罪處死的危險，神為了把人類從罪中救贖出來，親自道成肉身成為主耶穌，在律法時代工作的基礎上作了一步釘十字架救贖人類的工作，帶來了恩典時代，並賜下豐豐富富的恩典供人享受，我們人只要接受主耶穌的救恩向主認罪悔改，罪就得著了赦免。末世，神重返肉身以全能神這個名開闢了國度時代，發表話語作了一步審判潔淨人的工作，將我們從撒但手中徹底拯救回來。經營人類的三步工作是神拯救人類的完整工作，每步工作神都是根據人類的需要作的，三步作工在我們人身上分別達到了知罪、赦罪和除罪的果效。我們只有接受神末世除罪的工作，才能徹底脫離罪的捆綁，蒙神拯救進入神的國度。」

李弟兄結合聖經交通神的三步作工一環緊扣一環，把我的心牽引住了。整本聖經我讀了又讀，也參加過很多佈道會，從來沒有人能把神的作工交通得這麼透亮。這時李弟兄又發過來一段話，這段話說：「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的，是一位靈作的工作，毫無疑問。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）

讀完後，李弟兄交通說：「從這段話中我們可以看到，神只有一位，是神創造了人類，也是神自己在經營拯救人類。從創世到現在，神為拯救人類作了三步工作，雖然神每步作工取的名字不一樣，工作的時間、地點和作工內容也都不相同，但每一步工作都是建立在上一步工作的基礎之上，是步步拔高、進深的。這三步工作都是神自己作的，也就是一位靈作的拯救人類的工作。」

「噢，原來神只有一位，神的每步工作雖然起的名字不同，作工的時間、地點不同，但都是神自己作的工作。神的三步作工都是同一位靈在作，那麼耶和華和主耶穌不也是同一位靈嗎？神只有一位，不是三位靈呀！」我驚訝地在心中喃喃自語。李弟兄的交通讓我找不出任何質疑和反駁的理由，雖然我一直分辨不清聖父、聖子、聖靈是怎麼回事，但宗教界都認為神是三位一體的神，要按李弟兄這樣交通，我們持守多年的「神是三位一體的神」不就不成立了嗎？雖然神的獨一性和多位性在宗教界一直有爭議，但宗教界普遍默認神是三位一體的神，這應該不會錯啊。此時，我心裡難以平靜，這樣的觀點我從來沒有聽過，難道是宗教界又有新的領受了？我想先揣摩一下就提前下線了。

下線後，為了弄清楚宗教界是不是對三位一體的神有了新的發現，我開始各處查考聖經，又在各種佈道會的資料裡查找，可查到凌晨兩點多也沒有找到新的依據。之後的幾天還是沒有任何收穫，我有些著急，就在心裡琢磨：李弟兄的交通雖然和宗教界的觀點不一致，但卻很新鮮，而且也符合聖經，那下次聚會我還要不要上線聽呢？如果繼續聽，否認神是三位一體這個觀點，肯定會遭到宗教界的排斥，可李弟兄的交通確實讓我收穫到了在宗教裡得不著的亮光與看見，如果不上線就這麼離開了，我很捨不得。我拿不定主意，就又找出聚會時李弟兄發的那段話邊讀邊揣摩，「他是初也是終，他是首先的也是末後的，……」，我越揣摩越覺得這些話不是人能說出來的，沒有哪個屬靈人敢以這樣的口氣說神經營工作的事，難道從始到終真的只有一位神在發聲說話，只有一位靈在引領整個人類嗎？如果這個觀點正確的話，是不是就能解決三位一體有爭議的問題呢？也許李弟兄講的是對的。再三考慮後，我決定不管宗教界的觀點是什麼，我再聽聽李弟兄的交通，看看能不能解決我的困惑。

主動尋求，才知「三位一體」無聖經根據

再次聚會時，我把對「三位一體的神」的困惑點說了出來。

李弟兄交通說：「宗教界很多人都持守『三位一體的神』這個說法，認為神是獨一的，但神有三個位格，就是聖父、聖子、聖靈，他們在神經營人類的工作中擔當不同的工作。可我們有沒有想過這個說法是從哪兒來的呢？耶和華神有沒有說過神是三位一體的？主耶穌有沒有說過？聖靈有沒有這樣說過？先知有沒有這麼傳達過？很顯然，都沒有！其實，『三位一體的神』這個說法是主後三百多年，在尼西亞宗教會議上，各國宗教首領通過激烈的爭辯後確立的。從那以後，宗教界多數人就把創造天地萬物的獨一真神當作三位一體的神來信了，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神和聖靈，就是三位神、三位靈。但如果按宗教界的說法，那神還是獨一真神嗎？宗教界口稱神是獨一真神，卻又信著三位一體的神，這是不是自相矛盾？是不是太荒謬了？

其實，在舊約時代根本沒有三位一體的說法，主耶穌在地上作工三年半，也從來沒說過神有三個位格，那在主耶穌作工後為什麼會出現這樣的說法呢？這是因人對神道成肉身的實質不認識，再加上人按著頭腦想像推理而成的。就如當初的腓力不認識主耶穌就是道成肉身的神，就求主耶穌將父顯給他看。但主耶穌明確地回答說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』（約翰福音14:9-10）主耶穌還說：『我與父原為一。』（約翰福音10:30）主耶穌否認了腓力的想像，因為主耶穌與父本是一，主耶穌就是神自己，是神的靈穿上肉身成為了一個普通的人。我們都知道，主耶穌是聖靈感孕，主耶穌的靈不就是聖靈嗎？那聖靈不就是神的靈嗎？不就是父嗎？不就是神自己嗎？所以『父、子、聖靈』其實就是一位靈，一位神，並不存在位格的說法。」

原來「三位一體」的說法是在分割獨一真神

李弟兄接著說：「神末世發表的話語打開了一切奧祕，把三位一體這個問題也說清楚了，我們一起來看看吧。全能神說：『如果誰說三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麼是三位一體？什麼是聖父？什麼是聖子？什麼是聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的「聖靈只有一位，神只有一位」一樣。不管你說的聖父、聖子他們是否存在，總之，神只有一位，而且你們認為的聖父、聖子、聖靈的實質也都是聖靈的實質。那就是說，神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。』（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）」

李弟兄交通說：「神是宇宙萬物的主宰者，是全能全知、包羅萬有的靈，他無所不在，無所不能，既能創造天地萬物，帶領人類在地上生活，也能根據敗壞人類的需要道成肉身成為人子來拯救人類，同時神的靈還在宇宙萬物間運行，掌管一切。如果按宗教界的說法，耶和華神是創造天地萬物的，是在天上計劃工作的，他沒法道成肉身，只能差派主耶穌降生為人救贖人類，當主耶穌升天以後就沒法跟進工作，只能靠聖靈來運行通達，三位一體的神各盡其職，有負責天上的，有負責地上的，還有負責在人類身上作工運行的，這不是把神分割成三份了嗎？那神還是全能全知、無所不能的獨一真神嗎？這不是矛盾了嗎？神只有一位，只有神自己在經營拯救整個人類，如果我們非把神劃分成三份，給他們分配不同的工作，這不是在分割神嗎？這不是對神的抵擋與褻瀆嗎？」

全能神的話和李弟兄的交通觸動了我的心，原來我持守這麼多年的三位一體的神根本不存在！想想信主這麼多年我們口裡喊著神是獨一真神，卻把神分割成了三個位格，然後又為不知怎樣將三個位格合成一位神而愁苦，這不是自我愚弄嗎？回想那些知名牧師對三位一體的神的解釋都是自相矛盾，但他們卻堂而皇之地說是因為神太難測了，殊不知我們被他們欺騙愚弄了這麼多年。看來，信神絲毫不認識神，還在分割著神，這確實是對神的抵擋和不尊不敬啊！此時，我感到很愧對神。

「父與子」的說法，隱藏著神道成肉身的奧祕

我還想進一步弄明白「父與子」的說法是怎麼回事，就接著問李弟兄：「聖經裡這樣記載：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（馬太福音3:16-17）既然神是一位靈，那主耶穌在約旦河受洗後，神說耶穌是他的愛子，而且主耶穌也曾多次禱告天上的神為父，這又怎麼理解呢？」

李弟兄說：「神所作的這些事情背後都隱藏著神的心意，這些問題全能神的話裡都有答案，我們一起看看吧。全能神說：『還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？耶穌是神的愛子，是神所喜悅的，這當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的「我在父裡面，父在我裡面」不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……因著是道成肉身，所以他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說「我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠」，所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。』『不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！』（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）」

李弟兄交通說：「全能神的話說得很清楚，主耶穌就是道成肉身的神，也就是神的靈實化在一個具有正常人性的人子身上，從外表看不出他與常人的不同之處，但他的實質就是神自己。當主耶穌受浸後開始盡職分時，神見證他是神的愛子，這是神站在靈的角度見證他所道成的肉身，好讓人能跟從信靠主耶穌，知道他是從神來的。如果神不作自己的見證，沒有人能認出主耶穌的真實身分，即使主耶穌給人帶來了『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）的道，行了很多神蹟奇事，當時的人也只是把主耶穌當作大醫生或者先知。另外，當時的人都信耶和華神，只知道神是靈，看不見、摸不著，根本不知道道成肉身的神是怎麼回事，當主耶穌顯現作工時，人們看到的主耶穌只是一個普通人的形像，如果主耶穌直接見證自己就是耶和華神的顯現，人都不好接受，甚至還會抵擋、定罪主耶穌，這樣主耶穌的救贖工作就沒法開展了。為了人能夠接受主耶穌作救主，得到主的救恩，神根據當時人的身量站在靈的角度上見證他自己是『神的愛子』，是從神來的，這是神作工的需要，也是敗壞人類最容易接受的方式。

而道成肉身的主耶穌禱告天上的神為父，其實是神站在與我們受造人類一樣的角度上稱呼天上的神，流露的是神卑微隱藏的性情。主耶穌不以神的身分自居，而是站在受造之物的角度上與人相處，教人禱告，引導人認識神，這樣就不會讓人覺得神太高大、不可靠近，反而拉近了人與神之間的距離，這是神作工的智慧，是我們人的需要，也是神拯救工作的需要。當神道成肉身的工作結束後，神成為靈體回到靈界，就不存在父與子的說法了，神還是靈，還是神自己。可見，『父』與『子』的稱呼隱藏著神的良苦用心，並不是真的有父與子的區分，只因我們人不明白神作工的智慧與神的心意，所以就憑觀念想像謬解了神的話。」

聽後我心裡豁然開朗：原來這些經文背後隱藏著神的智慧和神對人的愛，但我們不理解，看到聖經裡有父、有子、有聖靈，就憑著自己的觀念想像把神分割成了三位，這的確是對神的褻瀆啊！這樣的交通使我從聖經的字句裡、神學理論裡，從有名牧師的解釋中走了出來，神有三個位格的謬論在我心裡瞬時倒塌了，我的心也一下子釋放了。如果不是全能神發表話語將「三位一體」的奧祕給揭示出來，沒有人能將這個爭議了近兩千年的謬論徹底駁倒揭穿。我認定全能神的話就是神的聲音，就是主耶穌再來發表的真理！

這時，李弟兄接著說：「我們再來看一段全能神的話吧。全能神說：『耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈，也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法。天上、地上只有一位神！』（摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》）」

李弟兄交通道：「神是造物的主，是創造人類的那一位，是為人類頒布律法、誡命帶領人類在地上生活的耶和華神，也是將我們從罪中贖回來的救主耶穌，更是末世重歸審判全人類的大有能力的全能神，不管神是靈作工還是肉身作工，都是一位靈作的工作。如今，全能神來在地上作工已經二十多年了，發表了數百萬字的話語，打開了書卷，揭開了七印，賜給了人類蒙拯救所需的一切真理，這正應驗了主耶穌的預言：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。』（約翰福音16:12-13）全能神就是真理的聖靈，神發表的話語揭示了人類被撒但敗壞的事實真相，審判了我們的污穢、敗壞與不義，將神的全部性情與所有所是都向人類打開，也將我們人類對神的各種觀念想像與宗教界抵擋神的謬論都揭露了出來。藉著讀全能神的話，我們明白了一些真理，信神的錯誤觀念得到了扭轉，對自己悖逆抵擋神的真相看清了一些，對神的公義性情與聖潔實質也有了一些認識，從心裡發出對神真實的敬畏、順服，敗壞性情也得著了一些變化，活出了一點真正人的樣式，這就是神末世的審判工作達到的果效。」

聽到這裡，我激動地對李弟兄說：「神的作工和神自己的事情不是我們人類能憑自己的觀念想像總結和定規的，只有神自己才能將這些事的真相說清楚！現在我完全明白了，從創世以來只有一位神在作工拯救我們人類，根本不存在『三位一體的神』的說法。我現在就接受全能神的作工，不再遲疑了！」

李弟兄激動地說：「太感謝神了！神的羊能聽懂神的聲音啊！」

結　語

在這場網絡聚會中，我能不受宗教觀念的捆綁，主動尋求真理，這真是聖靈的引導啊！是全能神話語的帶領，使我看清了宗教界「三位一體的神」這個說法的錯謬，困惑了我二十多年的問題終於得到解決，心靈得到了釋放。從全能神帶著權柄能力的話語中，我認出了神的聲音，跟上了羔羊的腳蹤，感謝神對我的拯救！

之後，我開始和弟兄姊妹一起聚會，傳揚全能神的末世福音，希望能儘快把更多的弟兄姊妹從宗教的謬論謊言裡帶出來，使他們也能跟上神的腳蹤，享受神話語的澆灌、供應，得著神的救恩。感謝神！

神的審判 | 啟示錄預言白色大寶座的審判已經應驗了（下）

我正想著，一個弟兄說：「是啊，以前我們把神末世的審判工作想像得太簡單了，今天全能神把這些真理奧祕都揭示出來了，我們才看見神今天在地上作審判工作的意義太大了。我們再來讀一段全能神的話吧，全能神說：『現在的征服工作就是為了顯明人結局的工作，為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢？這你還看不透嗎？為什麼末了一步工作是征服的工作，不就是為了顯明各類人的結局嗎？不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎？與其說是征服人類，倒不如說是顯明各類人的結局，就是審判人的罪之後來顯明各類的人，從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作：完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中，沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣，人便各從其類了，惡人歸於惡，再沒有日頭光照，義人歸於善，得到了光明，活在了永遠的光中。』（摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕　一》）」

弟兄接著交通道：「啟示錄預言的白色大寶座前的審判，就是神末世審判工作的異象，從全能神隱祕降臨發表真理作審判工作，拯救、潔淨敗壞人類時，末世白色大寶座的審判就已經開始了。神作審判工作有兩方面，神話語的審判以及事實臨及的審判、懲罰，現在是神道成肉身隱祕作工階段，用話語審判、潔淨每一個跟隨神的人，作成一班得勝者後神開始降下大災難賞善罰惡，用災難來懲罰、毀滅這個邪惡的舊世界，之後神公開駕雲顯現。現在，神已經作成了一班得勝者，大災難馬上降臨，如果我們不接受神話語的審判刑罰，那就得接受事實臨及的審判、懲罰，也就是末後的大災難。弟兄，神道成肉身隱祕作工發表真理作審判工作，就是為了在災前作成一班得勝者，這就應驗了『審判要從神的家起首』（彼得前書4:17）這個預言，到神駕雲公開顯現的時候，神末世的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。最終凡是接受全能神末世的審判工作得著潔淨、成全的才是名字記在生命冊上的人，是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言，『我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。……這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟示錄14:1、4-5）而那些拒不接受神末世審判的人，以及所有仇恨真理，瘋狂抵擋、定罪神末世作工的屬魔鬼撒但的人都要落在災難中受懲罰、被毀滅。所以說，神末世的審判工作是各從其類的工作，也是結束時代的工作，跟我們每個人的結局歸宿都有直接關係啊！」

弟兄的交通引起了我的興趣，我越聽越感覺神末世再來作審判工作真的不像我想的那樣簡單，也大大回擊了我對審判工作的觀念。以往我以為神末世只審判不信神的人，沒想到神末世作審判工作意義挺深，現在明白了神的審判工作是針對全人類的，神是先作一步審判從神家起首的工作，到結束時代時還要親自作工成全一班得勝者啊！我很想知道主再來到底是怎樣作審判工作的，於是我接著尋問弟兄。

弟兄聽後給我讀了一段全能神的話。全能神說：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如：人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了、知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

弟兄交通道：「全能神的話把神末世是如何用話語作審判工作的說得很清楚。我們在沒有接受神末世審判工作之前，都覺得自己為主奉獻、撇棄、花費是愛主、忠於主的人，也是性情變化的人，即使常常犯罪還不以為然，對自己敗壞性情根本不認識。神發表話語揭示審判我們抵擋神的撒但本性，使我們在神的話中認識自己狂妄自大、自私詭詐、邪惡貪婪、厭煩真理等撒但性情。同時，神還在現實生活中擺設環境顯明我們的敗壞，讓我們看清自己被撒但敗壞的事實真相。比如我們本性狂妄自大，不認識自己，當別人指出我們的缺欠、不足時，我們不服還一個勁兒地講理、辯解表白，甚至對弟兄姊妹產生成見、隔閡，有時神會藉著弟兄姊妹揭露、對付修理我們，有時神的話直接臨到我們，使我們能及時反省認識自己，當我們來到神面前尋求真理時，就能在神話中看到自己的確太狂妄自是，活出的沒有真正人的樣式。藉著話語的揭示和事實臨及的顯明，我們逐漸看清了自己被撒但敗壞的醜相，對神揭示的話語越來越心服口服，看到我們活在敗壞性情中只能讓神厭憎，開始恨惡、懊悔自己，願意更多地經歷神的審判刑罰，尋求性情變化的路途。藉著不斷地禱告、尋求真理，我們從神的話中明白了神喜歡什麼人、厭憎什麼人，對什麼是正面事物、什麼是反面事物有了一些認識，看到神聖潔公義不容觸犯的性情，心裡對神產生了敬畏之心，開始真實地向神悔改，背叛肉體，接受真理實行神的話。這樣一點一點經歷神的審判刑罰，我們的生命性情逐漸有了一些變化，對神能有點真實的順服和敬畏，再流露敗壞性情時，能有意識地禱告神背叛肉體，不憑撒但性情活著，按神的話實行，活出了一點真正人的樣式。這些都是經歷神末世審判工作達到的果效。如果我們不接受神末世作的審判工作，只是罪得赦免，犯罪本性沒有得到解決，隨時都能憑撒但本性做事悖逆神、抵擋神，最終因性情沒有變化被神厭棄、淘汰，嚴重的還會因作惡多端觸怒神的性情，在神公開顯現賞善罰惡時，被神定罪、懲罰！所以，我們接受神末世的審判工作太關鍵了，直接關乎到我們人的結局歸宿啊！」

聽了全能神的話和弟兄的交通我豁然開朗，原來神末世的審判是實實際際地發表真理揭露解剖我們犯罪的根源，藉著明確的話語指給我們實行的路途，還擺佈周圍的人事物實際地顯明、對付我們，使我們明白真理、認識自己，逐步達到悔改變化。我們只有接受神末世的審判工作，敗壞得潔淨了才能被神提進天國。明白了這些，我心裡挺受感動，想想信主時也感覺自己的罪很多，想變化卻沒有路途，想實行主的話卻實行不出來，今天讀了全能神的話我心裡很亮堂，知道怎麼脫去罪了。我從心裡印證全能神就是主耶穌的再來，心裡激動不已，不禁感慨自己盼主盼了那麼多年，卻一直聽從牧師長老的話，認為主末世的審判是在天上，信主的人不需要接受審判就可以直接被提進天國，真是太愚昧無知，太渺茫不實際了！今天藉著全能神的話語，我終於明白了神末世審判的奧祕，迎接到了主的重歸。感謝神！（全篇完）

神的審判 | 啟示錄預言白色大寶座的審判已經應驗了（上）

韓國　追求

引　言

很多基督徒都認為，啟示錄中預言的白色大寶座的審判，就是指末世主再來時要坐在白色大寶座上審判萬國萬民。不信神的人因著罪惡受審判，落入地獄受懲罰，而信主的人因著主耶穌的救恩罪得赦免，不需要接受末世的審判就能直接被提進天國。但這種觀點是否正確？末世的審判真像我們想像得那麼簡單嗎？從追求弟兄迎接主重歸的經歷中，我們一起來尋找答案。

神的拯救 | 一場別樣的聚會 我對神的名有了新的解讀

澳洲　雪蘭

八十年代末期，正在讀大學的我有幸接受了主耶穌的福音。通過聚會讀聖經，我知道了神的名叫耶穌，他是創造天地萬物、掌管萬有的獨一真神，為了救贖人類被釘在十字架上。主耶穌是我們唯一的救主，到任何時候都要持守主的名，因聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）在聖靈的感動下，我渴慕讀經，積極聚會，心裡充滿了平安、喜樂。

神的拯救 | 神三步作工之每步作工的目的和意義

相關神話語：

「耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地，也是他所存在的聖地，他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外並沒有作，為了縮小工作範圍，他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地，耶和華取那地的塵土造的人，那地為耶和華在地作工的根據地，以色列民就是挪亞的後代，也是亞當的後代，是耶和華在地作工的奠基人。

神的名 | 神為什麼要取名，一個名能代表神的全部嗎

相關神話語：

「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。

神的聲音 | 只有信全能神才能蒙拯救

相關神話語：

「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以，在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」

——摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》