通過這麼交通，看來我們對盼望主來被提的想法真是出於人的觀念想像，嚴重違背了主的話。那我們信主該如何盼望主來被提，你們能不能再具體給我們交通交通？

解答：聖徒盼望被提主要是根據主耶穌說的：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）人就憑著觀念想像來理解主耶穌這話，認為主耶穌是駕著白雲升到天上去了，那他給人預備的地方肯定就是在天上了，因此人就等候主耶穌再來也把人提到天上去。另外，人還特別崇拜保羅的話：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）

真理問答：信主的人雖然知道主耶穌是道成肉身的神，但很少有人明白道成肉身這方面真理，如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現，那人就真沒法認識主耶穌，沒法迎接主的再來了，那到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？

問題：信主的人雖然知道主耶穌是道成肉身的神，但很少有人明白道成肉身這方面真理，如果主再來真像主耶穌成為人子來作工時那樣顯現，那人就真沒法認識主耶穌，沒法迎接主的再來了，那到底什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼呢？

相關答案：

對於什麼是道成肉身，道成肉身的實質是什麼，可以說，這是我們信主的人都不明白的真理奧祕。幾千年來，信主的人雖然都知道主耶穌是道成肉身的神，但沒有人能認識什麼是道成肉身與道成肉身的實質，直到末世全能神來了，才把這方面的真理奧祕向人類打開了。

…………

創造天地萬物的真神到底是一位還是三位？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14:8-10）

「我與父原為一。」（約10:30）

福音問答 | 什麼是不信派？

相關神話：

「我說那些並不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，這樣的人永遠都不會得著基督的稱許。」

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》

「凡是對神話領受謬妄的都屬於『外邦人』，沒實際的認識，更無實際的身量，屬於沒見識、沒實際的人，就是在神話實質以外的人，都屬於『外邦人』。人所認為的『外邦人』是神眼中的畜生，神所認為的『外邦人』是沒有神話作生命的人。」

摘自《話在肉身顯現·實行真理才是有實際》

「在神心裡有一部分人的信從來沒有被認可，就是說，神不承認這部分人是神的跟隨者，因為神不稱許他的信。這部分人不管跟隨神多少年，他們的思想觀點從來沒有改變過，他們與外邦人一樣持守著外邦人的處世原則與方式，持守著外邦人一樣的生存法則與信念。他們從來就不接受神的話作生命，從來就不相信神的話是真理，從來就不打算接受神的拯救，也不承認神是他的神。他們只把信神作為一種業餘的愛好，只把神當作一種精神寄託，所以他們不屑了解神的性情、神的實質。可以說，真正的神的一切都與他們毫不相干，他們不想關心，懶得搭理。因為在他們的內心深處有一個強烈的聲音總在告訴他們：神看不見摸不著，神是不存在的。他們認為了解這樣一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口頭上承認不作任何的表態，也不付出任何實際的行動，那才是真聰明。神是怎麼看待這部分人的？神把他們看為外邦人。有些人說了：『外邦人能讀神話嗎？能盡本分嗎？能說為神活這話嗎？』人往往看到的都是人外表的表現，卻看不到人的實質，而神不看人外表的表現，只看人的內心實質。所以對待這些人神才有了這樣的態度，有了這樣的定義。」

摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。」

摘自《話在肉身顯現·你真是信神的人嗎？》

參考人的交通：

「在神家裡的人都是信神的人，但有一種人雖然口裡說信神，心裡對神的存在、對神創造萬有、對神主宰萬有、對神道成肉身、對神的話、對真理總是持懷疑態度，一方面，他確定不了這些是不是真的，另一方面，他還懷疑，認為這是不可能的。他心裡頭相信什麼？他相信物質世界存在的一切東西，相信眼睛能看得見的一切東西，相信手能摸得到的一切東西。凡是他眼睛看不見的，他都持懷疑態度，甚至都不承認，這樣的人名義上信神，實際上就是不信派。聽說西方的宗教裡有百分之二十五的牧師，也就是幾乎四分之一的牧師，不承認耶穌是聖靈感孕，對聖經的話都有些懷疑。西方的牧師中就有這麼多不信派，尤其是對神再次道成肉身，說神來了他們更反對，他們認為這是異端，他們認為神只在天上，神永遠不會來到人間作工的，所以，誰如果說神來了，那就被西方的多數人定為異端。你們說這些人是不是不信派呀？這就是不信派。不信派他不相信聖靈的作工，他說：『那是人心裡想的，人心裡一時激動，人心裡有時候開竅了，那哪是什麼聖靈作工啊。』對聖靈的作工他不相信，而且他也不相信神的話是神說的，他說：『這些話都是人說的，誰看見神說了？神怎麼說的？這就是人說的。』凡是不相信神道成肉身的，不相信聖靈作工的，不相信神所發表的話語都是神的話語的，這樣的人就是不信派，不管他口裡說他信神有多真，他都是不信派。對什麼是不信派知道了吧？就是懷疑神道成肉身，不相信聖靈作工，甚至不相信神的話是神的發表、是神靈的發表，這樣的人就是不信派。不信派並不是他嘴上說他不信神，他嘴上也說信，但是心裡不相信，這就是不信派，或者說是假冒的、冒名的。」

摘自《講道交通（三）·如何分辨各種人》

「如果光在聚會中信神，承認神這個好、那個好，現實生活中一點兒不要神的話，現實生活中和神的話脫節了、脫鉤了，可以說你就是生活中沒有神的人，也就是你的心裡頭沒有神的地位；是因為你心裡沒有神的地位，你現實生活中才不要神的，才和神話脫鉤的，神是神，人是人。你自己以前怎麼生活，外邦人怎麼生活，你還怎麼生活，外邦人憑什麼生活、憑什麼做事，你也憑什麼做事，那你就是不信派。有人說：『那我不是也信神、也聚會嗎？』那你只是在聚會中用嘴巴信神、用嘴巴親近神，而不是用心靈和誠實敬拜神。如果光用嘴巴信神，不用心去信神，那你就沒有實際，你就沒有進入神話的實際，因為你沒活在神話裡面，你不是在經歷神話，你不是在接受神話，所以你是神話以外的人。神話以外的人在神那兒看就不是真信神的人，那是假冒為善的人，那是不信派，是偽裝的信神的人，是欺騙神的人。」

摘自《講道交通（一）·該怎樣進入實際》

「法利賽人的實質是假冒為善，他們信神不喜愛真理、不追求生命，只信天上渺茫的神，只信自己的觀念想像，卻不相信、不承認道成肉身的基督，嚴格地說他們都是不信派。他們信神是研究神學，把信神當作一種學問進行研究，靠著研究聖經、研究神學來吃飯。在他們的心目中，聖經就是他們的飯碗，他們以為越會講解聖經知識、神學理論，崇拜他們的人就會越多，他們在講台上就能站得高、站得穩，他們的地位就越牢固。正因為法利賽人都是為自己的地位、飯碗活著的人，是厭煩真理、仇恨真理的人，所以當主耶穌道成肉身來作工的時候，他們為維護自己的地位、飯碗，就頑固地持守自己的觀念想像、持守聖經理論，不擇手段地抵擋、定罪主耶穌與神作對。……

在宗教裡，許多人都在法利賽人的控制下信神，完全效法他們、聽從他們，與他們一樣只研究聖經、研究神學，只注重明白聖經知識、神學理論，從來不注重追求真理、實行主的話，與法利賽人一樣只信天上渺茫的神，卻不相信末世道成肉身的基督——全能神，不管全能神發表的真理多麼有權柄、有能力，他們都頑固地持守觀念想像，隨從牧師長老抵擋、定罪全能神，這樣不用說他們也是法利賽人一類的人，走的就是法利賽人抵擋神的道路，他們即使沒有跟隨法利賽人，也與法利賽人是同類，也是法利賽人的子孫，因為他們的本性實質是一樣的，都是只相信自己卻不喜愛真理的不信派，是仇恨真理與基督為敵的敵基督！」

摘自《國度福音經典答題（選編）》

「凡是對道成肉身實際的神持有懷疑態度沒有真實順服的都屬於不信派。按神的話說，若不是百分之百的相信神，就是百分之百的背叛神，神對人的信就是這樣看的。我們要根據神話來看事，不能按著人的觀念衡量人的信，人的觀念不是衡量真理的標準。在神家中的確有一部分人對神沒有真實的信，他們總用觀念衡量神，總研究神，他們三心二意地跟隨沒法達到神的要求，他們隨時都會被神的不合人觀念的作工所淘汰，這樣，他們就成了背叛神的人。在神家中不信派主要表現有幾種情形：

第一種情形是心存觀念對神懷疑，三心二意地跟隨，不能真心為神花費。這種人因著不能接受真理對神的觀念沒法解決，難免對神三心二意，對神沒有真實的順服，純屬於隨幫唱柳的跟隨者。

第二種情形是不認識聖靈作工，分辨不清聖靈的使用與神性作工的區別，心裡懷疑神而崇拜人。這種人不通靈又特別謬妄，更不會分辨，對神沒有真實的信，還常常崇拜人成了拜偶像的人。

第三種情形是因著不追求真理始終不能認識神話，總用人的觀念、想像來衡量神，對神所穿的肉身特別苛刻，高標準嚴要求，利用各種規條道理來束縛神。這種人對神沒有真實的順服，太沒有理智，對神所穿戴的正常肉身過不了關，不能把神當神對待。

第四種情形是他們還是信仰渺茫的神，他們禱告的是渺茫的神，心中追隨的是渺茫的神，他們行事處處遵循人的觀念，把實際的神放在一邊，並不是凡事按著實際神的要求、安排去辦，對實際神的順服太有條件。

其實，凡是對神持有懷疑態度的人都是不通靈、不認識靈的人。他們不認識道成肉身的實質，也不知道什麼是聖靈的作工，更分不清什麼是聖靈的開啟與神性作工的區別，他們是受人的觀念束縛，被字句道理捆綁，不能接受真理，他們信神越來越費勁，跟隨神越來越吃力，他們崇拜人、跟隨人可沒有絲毫觀念，特別忠心。對神持有懷疑態度的人都是最謬妄、最荒唐的人，必被神淘汰。凡屬於不信派的人即使跟隨到最終也不會蒙神的拯救。」

摘自上面的交通