解答：我們盼望主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的，你們引用的到底是誰的話呢？是主的話，還是人的話呢？「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇」，這話是誰說的呢？這話是主耶穌說的嗎？主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過，你們相信的、引用的這話是保羅說的，保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？這麼大的奧祕只有神知道，如果人敢瞎解釋、瞎定規，這問題可就嚴重了。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像，他的話不是真理，不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。你們考察被提進天國的事，不以主耶穌的話為根據，而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據，這是錯誤的，因為只有主耶穌的話是真理、是權柄，主耶穌才是基督，才是天國的王，你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理、摸神的心意，反而拿人的話作根據呢？這合主心意嗎？這樣容易跟隨人、容易偏行己路啊。神起初在地上用泥土造的人類，讓人在地上盡人的本分，在地上管理地上的萬物，讓人在地上順服神、敬拜神、榮耀神，並且命定給人的歸宿也是在地上，並不是在天上。況且，神早已明確告訴我們，神是要在地上建立他的國度，他要在地上與人同住，世上的國必要成為基督掌權的國。所以，神的國度最終還是在地上，並不是在天上。人總想被提到天上，這完全是人的想像觀念，是人的奢侈慾望，並不符合真理，不符合神作工的事實。關於被提進天國的事，我們應該以神的話為根據才是最準確的，才合乎神的心意。
2019年9月25日星期三
2019年3月29日星期五
福音小品《一廂情願》你拿到進天國的門票了嗎
2019年3月23日星期六
2019年3月21日星期四
問題（15）如果我們不接受全能神作的審判工作，到底能不能成為遵行天父旨意的人，能不能進天國呢？
解答：如果人只接受恩典時代主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判刑罰的工作，根本不可能脫離罪惡成為遵行天父旨意的人進入神的國，這是絕對的！因為恩典時代主耶穌作的是救贖工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人的只是悔改的道，讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途，如：讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、有愛心、禁食、受浸等等，這些都是當時的人能夠得上、領受得了的極有限的真理，而對於這些真理以外更深的涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表，因為當時的人身量太小，根本擔當不了，只等末世主耶穌再來作工時，才根據神拯救人類的經營計劃與敗壞人類的需要，把敗壞人類達到蒙拯救、被成全所需要的一切真理都賜給人類，正如主耶穌所說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）主耶穌的話說得很明白，主耶穌在恩典時代並沒有將敗壞人類蒙拯救所需要的一切真理都賜給人類，還有許多更深、更高的真理，也就是使人脫離撒但敗壞性情達到聖潔，以及順服神、認識神的諸多方面的真理並沒有告訴給人類，所以全能神在末世發表了拯救人類的一切真理，來審判、刑罰、潔淨、成全所有接受全能神末世救恩的人，最終把這些人作成帶入神的國度，這樣神拯救人類的經營計劃才算徹底完成。如果人只接受主耶穌的救贖工作，卻不接受全能神末世的審判工作，就永遠不能得著真理達到性情變化，永遠不能成為遵行神旨意的人，更沒有資格進神的國。
末世的人類被撒但敗壞至深，裡面滿了撒但的毒素，人的思想觀點、生存法則，人生觀、價值觀都是違背真理與神為敵的，人都崇尚邪惡，都成了神的仇敵，這樣一個滿了撒但敗壞性情的人類，若不經過全能神話語嚴厲的審判刑罰、焚燒潔淨，又怎能背叛撒但脫離撒但權勢，怎麼能敬畏神遠離惡，成為遵行神旨意的人呢？我們看到有很多信主耶穌多年的人，雖然熱心見證耶穌是救主，勞苦作工多年，但因不認識神的公義性情，沒有敬畏神的心，還能在全能神開展末世作工時論斷、定罪神的作工，否認、棄絕神的再來，甚至還能將末世重歸的基督重釘十字架。這些事實足以證明，人若不接受全能神末世的審判刑罰，人的犯罪根源、撒但本性就永遠得不到解決，人類都會因抵擋神而滅亡，這是任何人無法否認的事實！人信神只有老老實實地接受末世神的審判刑罰才能得著真理作生命，才能成為遵行天父旨意的人，才能達到認識神與神相合，才有資格享受神的應許，被神帶入神的國中。
摘自電影劇本《往事如刺》
2019年1月17日星期四
為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？
參考聖經：
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。……當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。……世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。……天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來。坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了，也要這樣。天使要出來，從義人中，把惡人分別出來，丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。」（太13：24-25、30、40-42、47-50）
神話答案：
「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地……從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。
…………
其實，不論世界中的種族有多少，人類的祖先總歸還是一個，起初，人只有兩類，這兩類人只是男人與女人，但因著工作的進展與歷史的推移、地形的變遷，這兩類人便又不同程度地發展成了種類更多的人。歸根結底，人類不論分有多少種族，整個人類仍是神所造的，不論哪一個種族的人都是受造之物，都是亞當、夏娃的後裔，雖不是神手造的，但都是神親自造的亞當、夏娃的後裔，不管是哪一類都是受造之物，既是受造的人類就有人類該有的歸宿，而且按著安排人類的規定而劃分，就是說作惡的人與行義的人總歸都是受造之物。作惡的受造之物到最終是滅亡的對象，行義的受造之物則是存活的對象，這是對兩類受造之物最合適的安排。作惡的不能因其悖逆而否認其是神造的但是被撒但擄去而不可挽救的對象，行義的不能因其能存活下來而否認其是神造的但又經撒但敗壞而蒙拯救的對象。作惡的是悖逆神的受造之物，是不可挽救而且已被撒但徹底擄去的受造之物，作惡的人也是人，是被敗壞至極的人，是不可挽救的人，同樣也是受造之物，行義的也是被敗壞的人，但是肯脫去敗壞性情的人，是可順服神的人。行義的人並不是義充滿的人，而是蒙拯救脫去敗壞性情順服神的人，是在最終站立住的人，並不是未經撒但敗壞的人。工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，是對受造之物最合適的安排。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據，更是我烈怒的見證。當災難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快，稱讚我的大能，舒暢的心情難以表達，活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行，痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的日子終於到了，我再也不必等待了！」
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》
2019年1月15日星期二
我們的罪得著赦免了就能進天國嗎
弟兄姊妹，主內平安！許多弟兄姊妹都有這樣的觀點：我們跟隨主、禱告主的名，就已經罪得赦免，加上我們常常奉獻、作工講道、跑路花費，相信最終就能進天國。但還有不少基督徒卻很困惑：我們的罪得著赦免了，也有一些好行為，但我們與人接觸時還能流露血氣向人發火，不能與人和睦相處，還常常貪戀、追求世界等等。雖然我們每天都在向主禱告認罪，但過後還是老病重犯，這樣滿身是罪的人真能得到神的稱許進天國嗎？今天，我們就交通這個問題。
弟兄姊妹，要想明白罪得赦免的人能不能進神的國，咱們得先明白「罪得赦免」是指什麼說的，實際意義是什麼。
我們都知道起初的亞當、夏娃是沒有罪的，自從被蛇引誘吃了善惡樹上的果子後，人才有了罪。人受罪的支配，就能流露嫉妒、血氣，甚至會殺人，亞當的大兒子該隱就因嫉妒殺了弟弟亞伯。之後人的罪惡越來越重，遍地都是邪惡、淫亂的人，最後神發怒氣用洪水滅世，只剩存挪亞一家八口。為了帶領人類學會生活，神作了律法時代的工作，耶和華神給人頒布誡命、律法，讓人學會如何敬拜耶和華神，學會犯罪後獻祭悔改，從而獲得神的祝福，人的罪也因著神的誡命、律法的保守不再蔓延、氾濫。但到律法時代末期，人被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法，隨時面臨被誡命、律法處死的危險。主耶穌為救贖我們，使我們不因犯律法的罪而被處死，為我們釘在十字架上，作了我們永遠的贖罪祭。所以，罪得赦免是指我們不被律法定罪說的，我們因信主耶穌，犯罪後向主禱告承認自己的罪，主就赦免我們的罪，我們就不被稱為罪人了。正如聖經上說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）這就是罪得赦免的實際意義。但我們應明白，主救贖了我們，赦免了我們的罪，這是主憐憫了我們，但能代表我們就是沒有污穢，已經被潔淨可以進神的國了嗎？
其實，許多弟兄姊妹都有這樣的經歷和感受，信主後，我們的確因著主的教導，改掉了很多惡習，像不抽煙、不喝酒、不打架、不偷、不搶、不淫亂，常常奉獻錢財給教會，看望有病的、軟弱的弟兄姊妹，勤作主工，跑路傳福音，在各處建立教會，甚至被抓坐監了也沒有背叛主。有這些表現的確證明主的話在我們身上達到了一些果效，但不可否認的是，犯罪的罪性還在我們的生命裡根深蒂固，沒有得到解決。我們受狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、陰險惡毒的撒但敗壞性情支配，還能常常犯罪，如：無論和誰相處，只要對方不順著自己的意思，我們就會不服、不滿，甚至還能發火教訓人、轄制人；看見別人比自己有素質、有恩賜，心裡還能產生嫉妒、恨，甚至排斥對方，在背後拆台、論斷；當涉及到自己的錢財、名利、虛榮的事時，我們還能常常說謊、行詭詐、搞欺騙；聚會交通時常常高舉自己，總想讓人高看、崇拜，卻不見證神；信神不跟隨神，卻常常高看、崇拜、跟從人，凡事都聽人的意思；臨到生意失敗、天災人禍時，還能對神產生觀念埋怨神，甚至論斷神、否認神、背叛神；還有的人沒有愛主的心，貪愛錢財，追求名利地位，隨從世界潮流，追求吃喝玩樂，靈生活、聚會都不正常，和神沒有正常關係等等。從中看到，罪得赦免的人身上還有撒但的敗壞性情，不是罪得潔淨的人，不能與神相合，還不能進神的國。
說到這裡，許多弟兄姊妹應該已經明白：主耶穌赦免了我們的罪，主看我們不屬罪了，這是主的憐憫和愛。但實際上，我們還是罪人，還能天天犯罪，這怎能進神的國呢？但還有一部分人可能仍然會說：主是憐憫慈愛的，我們的罪已經得著主的赦免，難道罪性沒有除去，真的就不能進神的國嗎？
弟兄姊妹，我們信主的人，凡事都應該根據神的話，尤其是對待信神進天國這樣的大事，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想。就像法利賽人憑想像觀念定規主耶穌，把主耶穌釘在了十字架上，錯失了神的救恩。憑觀念想象對待神的作工，後果就是這麼嚴重。那我們來看看神對進天國的事是怎麼說的吧。主說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）主的話已經很清楚地告訴我們，常常犯罪，罪性還未除去的人，還屬於罪的奴僕，即使每天禱告主，勞苦作工，奉主耶穌的名醫病、趕鬼，也不能進神的國。天國裡都是能遵行神旨意的人，是絕對能順服神、敬畏神、愛神，能為神站住見證的人，是亞伯拉罕、約伯、彼得一類的人。神是憐憫、慈愛的這不假，但神還有公義、聖潔的實質，神絕對不留那些受狂妄、自私、詭詐、邪惡性情支配，不能與神相合，並能對神滿是觀念、誤解，還能抵擋神、背叛神的人在他的國中。
約翰福音17章19節裡，主耶穌說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」彼得前書1章15-16節上說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」希伯來書12章14節上說：「非聖潔沒有人能見主。」從這幾處經文中我們看到，主的心意是讓我們追求罪得潔淨，從撒但的權勢下走出來，不受敗壞性情的支配，最終成為合神心意的人。這樣的人就如啟示錄上所預言的：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟示錄19:7-8）從中看到，最終能夠進入天國的人，是能夠罪得潔淨的人，是被神稱為義的人。神要的是脫去罪性，不再憑著狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等敗壞性情活著，完全從罪中走出來的人，是憑神的話活著，能順服神、愛神、敬畏神的人，是與神同心合意的人。人的罪被除去，不再犯罪了，口裡才察不出謊言來，才是穿上了光明潔白的細麻衣，所行的才是義，才有資格做新婦迎接新郎。人的罪被除去了，不再犯罪了才是得勝的，才能得著神的應許進神的國。
現在我們明白罪得赦免的人不能進神的國，可同時又發現了新的問題，我們跟隨主多年，也按著主的話恪守己身、嚴於律己，為什麼活不出主的話，擺脫不了罪的轄制呢？我們到底該怎麼脫去罪性呢？這是我們急需明白的。我曾經在聖經中苦苦尋求脫離罪的途徑，讀了許多年聖經，走訪了多個教派，始終沒有得著罪得潔淨的路途。就在我向主苦苦呼求之時，感謝主的帶領讓我看到了這幾節經文，使我從迷霧中看到了一束光。下面我就與弟兄姊妹分享一下這幾節經文。
聖經上記著說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼得前書1:5）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:22）讀著這些經文，我有了新的亮光。主耶穌在末世回來，還要說許多話，作一步審判從神的家起首的工作，這是我們在恩典時代從來都沒有聽過，沒有經歷過的，是神為潔淨、變化我們的罪性而預備的。我們只有接受了神在末世作的話語審判的工作才能除去罪性，脫離撒但的敗壞性情，不再犯罪，成為與神相合的人進入神的國，這就是末世的救恩。
說到這裡我們應該明白了，罪得赦免是神不記念我們人所犯的罪了，但我們還活在撒但的權勢下常常犯罪，與神還不能相合，不能進神的國。接下來，願我們都能留心主再來的工作，傾聽主的聲音，接受主再來的拯救，依靠主的話語脫去我們犯罪的本性，成為主所喜悅的口中察不出謊言沒有瑕疵的人，達到與神相合，得著神的應許進天國。
2018年12月13日星期四
什麼是遵行神的旨意？人光為主傳道作工是不是遵行神的旨意？
參考聖經：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）
「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）
「人若愛我，就必遵守我的道……不愛我的人就不遵守我的道。」（約14：23-24）
「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒……」（約8：31）
相關神話：
「現在聖靈所走的路也就是神現實的說話，所以人要走上聖靈所走的路就得順服、吃喝道成肉身的神的現實說話。他作的是話語的工作，一切都從他的話語說起，一切都建立在他的話語之上，建立在他現實的說話之上，無論是要定真道成肉身的神，還是要認識道成肉身的神，都要在他的話上多下功夫，否則，人都一事無成，都一無所有。人在吃喝神話語的基礎上來認識神、來滿足神，這樣才能逐步建立與神的正常關係。人吃喝神的話、實行神的話這是最好的與神配合，是最能站住子民見證的實行。當人領受而且能順服神現實說話的實質之時，人就活在了聖靈所帶領的路中，走上了神成全人的正軌中。
…………
你能接受神的託付，接受神的應許，隨從聖靈所走的路，這就是在遵行神的旨意。」
摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》
「在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就沒有了。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
「遵行神的道不是在外表守規條，而是在你臨到這事的時候，首先你把它看成這是神擺佈的一個環境、神交給你的一個責任，或者是神對你的一個託付，甚至這個事臨到的時候，你應把它看成是神對你的試煉。當這事臨到你的時候，你心裡得有一個標準，你得想這個事是從神來的，你應該怎麼做才能盡到責任，對神有忠心；怎麼做才能不觸怒神，不觸犯神的性情。」
摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
「若人能達到有意識地滿足神，能有意識地實行真理，能有意識地背叛自己、放棄自己的意思而順服體貼神的心意，這些事有意識地都能做了，這叫準確的實行真理，這叫真正的實行真理……」
摘自《基督的座談紀要·追求真理才能達到性情變化》
「明白神的話，按神的話去實行，所作所為都有原則，不是守規條，不是勉強做給人看，而是實行真理，憑神話活著，這樣的實行才是滿足神。凡是滿足神的作法都不是規條，而是實行真理。」
摘自《話在肉身顯現·信神要注重實際不是搞宗教儀式》
「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，卻忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》
「假如說你能為神作工，但是你卻不順服神，不能真正地愛神，這樣你不僅沒盡到一個受造之物的本分，而且還會被神定罪，因為你是沒有真理的人，你是不能順服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重為神作工作，卻不注重實行真理，不注重認識自己，對造物的主並不了解也不認識，而且你對造物主不是順服也不是愛，你是一個天性悖逆神的人，所以說就這樣的人造物的主並不喜歡。」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「外表看，人都奔波忙碌，為神花費、作工，其實，人的內心深處都在盤算著下一步該如何得福或作王掌權。可以說，人的心在享受著神的同時仍在算計著神，人這樣的情形正是神深惡痛絕的，神的性情不容許任何的人欺騙他、利用他。」
摘自基督起初的發表與見證
「有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福、怎樣才能躲避災難，一提到神的作工、神的經營，他們就默不作聲，絲毫不感興趣。他們認為了解這些枯燥的問題並不能使自己的生命長大，也不能獲得什麼益處，所以他們即使是聽了有關神經營的信息也只是稀裡糊塗地對待，卻並不當作寶貝來接受，更不當作生命中的一部分來領受。這些人跟隨神的目的很簡單，那就是一個目標——得福，除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的，也是他們信神的價值所在，如果不能達到這個目的，那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當，因為他們在信神的同時也在花費、在奉獻、在盡本分，他們在付出青春年華，也在撇家捨業，甚至長年累月地在外奔波忙碌，他們為了最終的目的改變自己的愛好，改變自己的人生觀，甚至改變自己的追求方向，但他們卻不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路，不管道路有多遠，也不管途中有多少艱難險阻，他們都堅韌不拔、視死如歸。是什麼力量能使得他們如此這樣地不斷付出呢？是他們的良心嗎？是他們偉大、高尚的人格嗎？是他們與邪惡勢力抗衡到底的決心嗎？是他們為神作見證而不求報酬的信心嗎？是他們為了成就神旨意而不惜付出一切的忠心嗎？還是他們從來就沒有個人奢求的奉獻精神呢？對於一個從來就不知道神經營工作的人能付出如此多的心血代價，這簡直是天大的神蹟！我們姑且不論這樣的人到底付出了多少，只是他們的行為很值得我們去解剖。一個從來就不了解神的人能為神付出如此多的代價，這裡除了與人息息相關的利益之外，還能有其他的理由嗎？話說到此，我們發現一個人都從未發現的問題：人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與僱主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。事情已到了如此地步，誰能扭轉這樣的趨勢呢？又有幾個人能真正了解這種關係的危急呢？我相信，當人都沉浸在得福的喜悅氣氛中的時候，沒有人會想到人與神的關係竟是如此的尷尬、如此的不堪入目。」
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》
「有些人說保羅作了那麼多工作，他對教會的負擔、造就太大了，保羅的十三封書信維持了恩典時代兩千年，除了四福音就是保羅的十三封書信，誰能比得上他呢？約翰寫的《啟示錄》誰也解不開，但保羅寫的書信都是供應生命，他作了對教會有益處的工作，別人誰能達到呢？彼得作了什麼工作？人衡量人是根據人的貢獻，神衡量人是根據人的本性。保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人，他根本不是一個謙卑順服的人，他對自己抵擋神的實質根本沒有認識，所以說他是一個沒有細節經歷的人，是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了，他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識，所以他對自己的性情變化也有實行的路，他不是一個只有道理卻沒有實際的人。變化的人屬於蒙拯救的新人，屬於合格的追求真理的人；不變化的人屬於天然老舊的人，是沒有蒙拯救的人，也就是被神厭棄的人，即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求，你自己到底是彼得還是保羅一類的人，這都是不言而喻的。若你的追求還是沒有真理，到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻橫，而且還誇誇其談，那你無疑就是一個失敗的敗類。若你的追求就如彼得一樣，是追求實行與真實的變化，不狂妄也不驕縱，而是追求盡本分，那你就是一個可以得勝的受造之物。」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「你總憑私慾活著，總滿足自己的私慾，這樣的人在神面前沒有見證，在撒但面前沒有見證，這是羞辱神的記號，處處羞辱神。你說：『我也沒做什麼，羞辱神什麼了？』你的心思意念、你做事的存心、你做事的目的、你做事的動機、你做出事的後果，你處處都在滿足撒但，讓撒但當笑料，讓撒但抓把柄，沒有一點作為一個基督徒該作的見證。你處處羞辱神的名，沒有真實的見證，那神會紀念你所做的嗎？到最後，神會給你的所做所行、給你所盡的本分下什麼樣的結論呢？是不是得有個結果，得有個說法？聖經裡主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」』（太7：22）主耶穌說什麼？（「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23））為什麼主耶穌說這話？那些奉主的名醫病趕鬼、奉主的名傳道跑路的人為什麼成了作惡的人了？這些作惡的人是哪些人哪？是那些不信神的人嗎？（不是。）是哪些人？（信神而不行真理的人。）對！相信神，跟隨神，也為神花費，也為神撇棄，也盡上了自己的本分，但是盡本分沒有忠心，沒有見證，成了作惡了，所以主耶穌就說：『你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》
「我是不會可憐你們受苦多年又徒勞無獲的；相反，我對待任何一個並未達到我要求的人只有『罰』，沒有『賞』，更不會同情。或許你們以為你們跟隨多年無論如何也有苦勞，不管怎樣也能做個效力者在神家撈個飯碗。我說在你們中間這樣想的人也佔多數，因為你們向來都是奉行只佔便宜不吃虧的原則。那我現在正式告訴你們：我不管你勞苦功高，或是資格大大，或是追隨左右，或是名望頂天，或是態度好轉，只要你沒有按著我的要求去辦，那你永遠不可能獲得我的稱許。你們還是把自己的種種想法打算趁早都一筆勾銷，把我的要求都認真對待對待，否則，我會將所有的人都化為灰燼來結束我的工作，充其量將我的多年作工與苦難化為烏有。因為我不能把我的仇敵與帶著邪惡味道與撒但原樣的人帶入我的國中，帶入下一個時代。」
摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》
「你說你一直跟著神受苦了，風裡來雨裡去，跟神同甘苦共患難，但就是神所說的話你沒活出來，你就想天天跟著神跑就行了，你也沒想活出一個有意義的人生，你說反正你相信神是公義的，你為他受苦、為他跑路、為他奉獻，沒有功勞還有苦勞，他保證紀念你。神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，並沒有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！……我的公義性情對你這樣的人只是刑罰，是審判，是公義的報應，對一切作惡的人都是公義的懲罰，凡是不遵行我道的，即使跟隨到底的也必然受懲罰，這才是神的公義。……公義就是聖潔，也是不容人觸犯的性情，凡是污穢的、沒經過變化的，都是他厭憎的對象。公義的性情並不是法律，而是行政，是國度中的行政，這樣的行政對任何一個沒有真理、沒經變化的人都是公義的懲罰，沒有挽救餘地。因為在人都各從其類的時候罰惡賞善，是人類的歸宿顯明之時，是拯救工作結束之時，再不作拯救人的工作，而是報應每個作惡的人。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「有些人最終要說：『我為你作了那麼多工作，沒功勞也有苦勞，哪怕讓我進天堂吃生命果也行。』我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」
摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》
「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。」
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》
2018年10月12日星期五
別樣的愛（下）
巴西 誠心
第二天，我來到高姊妹家，正好遇到高姊妹的幾位朋友，他們都接受了全能神的末世作工，正在一起聚會交通。彼此打過招呼，李敏姊妹開門見山地問我說：「弟兄，你現在還有哪些觀念，對神的末世作工還想了解哪一方面呢？我們可以一起交通。」我說：「你們談到末世因為聖靈作工向前了，所以教會就荒涼了，這些我能接受，但我們信主已經罪得赦免了，主已經不看我們為有罪了，為什麼神還要作一步審判的工作呢？不作這步工作我們就不能被提進天國嗎？神審判人，人不就被定罪了嗎？不都得受懲罰嗎，還怎麼被提進天國呢？」李敏姊妹說：「在多數人的觀念裡都認為，主再來審判的是不信神的外邦人，因為神審判人，人就被定罪受懲罰了，而信主的人罪已經得著赦免了，主來是直接提他們進天國，不可能審判他們了，所以就拒絕接受神末世的審判工作，這完全誤解了神的心意，說明人不認識神的作工。其實，末世全能神發表真理作審判潔淨人的工作，正是為了提接信徒進天國。我們都知道聖經上說：『審判要從神的家起首。』（彼前4：17）這預言明確地告訴我們，神末世的審判工作是先從神的家開始，也就是從真心信神接受神末世作工的人身上開始的，所以我們認為信了主耶穌就不用接受神的審判了，這個觀點是錯謬的。末世神用話語審判所有來到他寶座前的人，把這班人潔淨、拯救，在災前作成一班得勝者，之後降下大災難賞善罰惡，這是神末世審判工作的步驟。神末世的審判工作任何人也逃脫不掉，對於接受順服神審判的人就是潔淨、拯救、成全；對於拒絕、抵擋神末世審判的人，他們雖可以躲避神話語的審判，但卻逃不掉最終大災難的審判。這是事實啊！神末世為什麼要審判我們，全能神的話說得很清楚，咱們一起來看段神的話。全能神說：『你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）從神的話中我們明白了，我們信主耶穌只是罪得赦免，但並不代表我們不犯罪、沒有罪了，事實上我們都活在犯罪認罪的惡性循環中，還需要神發表話語審判潔淨我們，我們被潔淨了才有資格被提進天國。聖經上記著說：『……你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。』（利11：44）『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）神是聖潔的，污穢敗壞的人不能見神的面，不配進神的國。主耶穌作的救贖工作只是赦免了我們的罪，並沒有赦免我們的敗壞性情和犯罪本性，所以我們的狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、邪惡貪婪、厭煩真理、喜歡不義等等撒但敗壞性情依然存在。這些敗壞性情正是導致我們犯罪抵擋神的根源，如果不解決，我們就會常常犯罪，爭名奪利、嫉妒紛爭、說謊欺騙、高舉自己、見證自己等等。尤其當神的作工不合我們觀念時，我們還能憑觀念想像論斷神、否認神、定罪神，抵擋神的作工，就這樣抵擋神的人怎能被提進天國呢？神末世發表真理作審判工作，目的就是來潔淨我們身上的撒但敗壞性情，圓我們進天國的夢。當我們接受神的審判，脫去敗壞性情，得到潔淨、變化了，就有資格承受神的應許，被神帶進國度了。」
2018年4月20日星期五
全能神教會電影《得救》末世基督揭開「得救」的真意
本片主人公徐智謙信神多年，熱心為神花費，撇下一切盡本分，因此遭到了中共的抓捕與酷刑折磨。出獄後，他仍堅持盡本分，也有了一些實際經歷，講道作工還能解決弟兄姊妹的一些實際問題。後來妻子同樣被抓坐監，他也沒有怨言，沒有消極、倒下……贏得了弟兄姊妹的誇獎、稱讚。徐智謙覺得自己有真理實際了，進天國肯定沒問題。沒過多久，一場突如其來的試煉臨到了他，妻子被中共警察迫害折磨致死，徐智謙悲痛欲絕，對神產生了觀念、誤解與埋怨，悖逆、背叛的心也出來了……後來，他意識到這是背叛神，就開始反思：像自己這樣臨到試煉還能埋怨神、誤解神、背叛神的人是真正得救的人嗎？能有資格進神的國嗎？
【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
2018年4月14日星期六
主在中國《我的天國夢》基督徒如何被提到神面前
宋睿明是韓國某處教堂的牧師，他信主多年，一直熱心追求，為主花費作工，等候主來被提進天國。可近些年，他看到教堂沒有聖靈作工，越來越荒涼，講道人無道可講，信徒普遍軟弱消極。在迎接主來的關鍵時期，宗教界出現這麼嚴重的飢荒，宋睿明為此感到很迷茫、無助。就在這時，他聽一個在中國傳道被遣返回國的宣教士說，中國出現一個「東方閃電」教派，見證主耶穌已經來了，就是全能神，一直遭到中共政府與宗教界的瘋狂定罪、抵擋。宋睿明聯想到主耶穌傳道作工時，就遭到了宗教界與執政黨的定罪、反對，他還意識到中共是無神論政黨，是最抵擋神的，中共最瘋狂定罪、迫害的教會應該是出於神的，於是決定去中國考察「東方閃電」。宋睿明和傳道士崔承恩來到中國，幾經周折，宋睿明遇到正在考察「東方閃電」的宗教同工陳欣。通過讀全能神的話，宋睿明發現，全能神的話都是真理，就是神的聲音！「東方閃電」極有可能就是主的顯現作工！然而，就在他們聚會聽見證人交通見證全能神的末世作工時，卻被中國的宗教同工報警出賣，宋睿明和崔承恩被中共警察抓捕並遣返回國。回國後，宋睿明感到特別痛苦、失落，一直想法聯繫全能神教會。一天，他從網上突然發現了全能神教會的韓文網站，得知「東方閃電」已經傳進了韓國，並建立了全能神教會！宋睿明驚喜萬分，帶領教會的弟兄姊妹一起到全能神教會考察神的末世作工。通過見證人的交通見證，宋睿明等人認定了全能神就是主耶穌的再來，欣然接受了全能神的末世作工，被提到神的寶座前，找到了進天國的路，他的天國夢終於有機會實現了。
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