神的名 | 一部電影讓我明白了神名的奧祕（下）

印度　Kom

啟示錄預言神有新名

接下來，馮姊妹交通說末世神的名叫「全能神」，並查考了啟示錄1章8節：「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」啟示錄11章16至17節：「在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」還有啟示錄4章8節、16章7節、19章6節等多處經文都預言了神在末世的新名叫「全能者」，也就是全能神。我邊聽邊趕緊翻閱聖經求證，果然這些經文都提到「全能者」這個名。

神的名 | 一部電影讓我明白了神名的奧祕（上）

印度　Kom

編者按：許多基督徒認為神的名是永恆不變的，唯有靠著耶穌的名才能得救，因為聖經上記載：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（希伯來書13:8）但神的名真的是永恆不變的嗎？Kom弟兄從一部電影中明白了「永恆不變」的真意以及神名的奧祕，迎接到了主耶穌的再來。請看他的經歷……

讚美詩歌 | 《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

讚美詩歌 | 《神的名必在外邦中被稱為大》讚美主的大能

伴唱：啊……啊……啊……啊……

1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。

2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。

3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人讓所有人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作，是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。

摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

主再來揭開了聖經中神名的奧祕《神的新名》2019基督教會小品

主再來揭開了聖經中神名的奧祕《神的新名》2019基督教會小品

徐欣是某家庭教會同工，一直熱心追求，渴慕主的再來。一天，她的侄女根據聖經啟示錄的預言「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」（啟示錄3:12）見證主再來會取新名，接受神的新名才能被提到神的寶座前。可徐欣認為「耶穌」的名永不改變，主再來還會叫耶穌。為此雙方展開了辯論，結果會是如何呢？主再來真的會更換新名嗎？請看小品《神的新名》。

神的拯救 | 一場別樣的聚會 我對神的名有了新的解讀

澳洲　雪蘭

八十年代末期，正在讀大學的我有幸接受了主耶穌的福音。通過聚會讀聖經，我知道了神的名叫耶穌，他是創造天地萬物、掌管萬有的獨一真神，為了救贖人類被釘在十字架上。主耶穌是我們唯一的救主，到任何時候都要持守主的名，因聖經上說：「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4:12）在聖靈的感動下，我渴慕讀經，積極聚會，心裡充滿了平安、喜樂。

神的名 | 神為什麼要取名，一個名能代表神的全部嗎

相關神話語：

「耶穌這一個名，即『神與我們同在』，就能代表神的所有性情嗎？就能把神說透嗎？人若說神就只能叫耶穌，再不能有別的名，因神不能改變他的性情，這話才是褻瀆！你說就『耶穌』一個名——神與我們同在，就能將神代表得完全嗎？神能叫許多名，但在這許多名中，沒有一個名能將神的一切都概括出來，沒有一個名能將神完全代表出來，所以說，神的名有許多，但就這許多的名也不能將神的性情全都說透，因神的性情太豐富了，簡直讓人認識不過來。

中共毀謗、定罪全能神教會用心何在

鄭衛國（統戰部部長）：我想再談談你們信神的事，對全能神教會到底是誰創建的你們看透了嗎？我作統戰工作半輩子，研究宗教幾十年，可以說我對各種宗教都比較了解，這二十多年來，我們主要研究全能神教會。政府的宣傳材料上說，全能神教會是由中國東北的趙某某發起、創建的，此人是全能神教會的大祭司，是他在帶領全能神教會，全能神教會的信徒稱他為聖靈使用之人，他們常聽這個聖靈使用之人的講道，在教會行政事務工作上也都聽他的。你們信全能神的人，雖然都在讀全能神的話，禱告全能神的名，以全能神發表的《話在肉身顯現》為教義經典，聚會也都交通全能神的話，但不管怎麼說，全能神教會就是這個人說了算，因此我們就確定，全能神教會是這個人創建的，共產黨和宗教界都把全能神教會定性為人的組織，我看也符合事實。你們了解這事嗎？

鄭毅（基督徒）：爸，共產黨研究全能神教會二十多年，難道就研究出這麼個結果嗎？那你們說說基督教是誰創建的，天主教是誰創建的？難道是保羅創建的？是彼得創建的？猶太教是誰創建的？難道是摩西創建的嗎？這是不是太荒唐了？爸，你們無神論從來就不承認有神，更不承認神道成肉身的事實，不管道成肉身的基督發表多少真理、作多大工作，給人類帶來多大的拯救，你們不都是竭力地否認、掩蓋、定罪嗎？爸，你們是不是認為基督教、天主教也是人創建的，也是人的組織啊？這就是你們最荒唐的地方。如果沒有主耶穌的顯現作工，就不會產生信主、跟隨主的人，更不會產生基督教，這是不是事實？使徒再有恩賜怎麼能創建教會呢？爸，您能因著人接受彼得、約翰等使徒的帶領、牧養，就說基督教是使徒創建的，是人的組織嗎？爸，全能神教會完全是因著全能神的顯現作工產生的，都是因全能神發表了許多真理，人聽見了神的聲音，歸回到神面前組合成了教會。全能神顯現作工以後，親自見證了聖靈使用的人，就是全能神教會的帶領，他就像律法時代的摩西和恩典時代的使徒一樣，屬於被神使用的人，他澆灌、牧養、帶領神的選民，這屬於盡人的本分。爸，你們共產黨否認神的作工、否認神所發表的一切真理，甚至否認神選民所信的、所跟隨的就是道成肉身的神，這是不是別有用心哪？如果沒有全能神的顯現作工，全能神教會就不會產生，也不會存在，這是不可否認的事實啊。中共明知道全能神教會的基督徒禱告的是全能神的名，聚會吃喝、交通的是全能神的話語，中共為什麼還能瞪著眼睛說瞎話呢？全能神教會的神選民信的就是全能神，神選民正是根據全能神的話接受、順服聖靈使用之人的帶領，這是事實啊。

問題（2）神每個時代的名不能代表神的全部，那每個時代神的名都有什麼意義？

解答：這個問題很關鍵，今天全能神已經把問題的答案告訴了我們，全能神說：「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。」

（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）