2019年8月2日星期五

神的愛最實在

2012年7月21日晚上,我們這裡發生了罕見的特大洪災,我要把我的真實經歷與看見告訴給每一位渴慕神的人。
這天,我和丈夫給我姐看料場,夜裡大雨一直下,我倆很早就睡著了,到了凌晨3點45分,我姐夫打電話說:「水庫要放水,這裡都得淹沒,咱們趕緊跑!」聽到這話,當時我就矇了,心裡只知道喊「神啊!神啊!」別的什麼也不會跟神說,就知道把電動車保護好,把聽詩歌和講道錄音的機子及卡保護好。情急之下,我去料房把電動車推出來,騎上電動車想回家看看家裡的神話書籍,同時也因不放心婆婆和孩子。我騎到高速路前邊,因雨大看不見,我撞到了一塊被大水沖下來的瀝青上,我連人帶車滾到了水裡,我在心裡禱告神:「神啊,今天被水沖去是你的公義,如果你留下我,我以後好好盡本分!」這時我的一隻鞋已被沖走,於是,我決定上高速路,可走到跟前一看,我傻眼了,原來周邊被鋼絲罩著,我過不去,這時我又一下子邁進了水裡,另一隻鞋也被沖走了。水已經漲到我大腿根兒,沒辦法,我只好第三次往回走,心裡不住地禱告,這時候從別的養豬場出來一家三口,我從心裡感謝神,我跟他們搭了伴,準備再次上高速路,這時我丈夫也到了,他拿起釬桿往鋼絲網打,他打開一個缺口,我光著腳第一個躍過鋼絲網跑上了高速路,因為當時南邊是河套往北邊流水,北邊大道往南邊流水,把我們夾在了中間,我們唯一的選擇就是上高速路。
當我上到高速路往下一看,我的腿都軟了,在我們住的地方不遠處有個鋼鐵廠,鋼鐵廠牆外隔兩米多寬一條道就是我們住的地方,牆裡的水有一米多深,連廠裡的彩鋼瓦房子都漂起來了,這時我又禱告:「神啊,我感謝你拯救了我,都是因自己錢財重,不聽神的話,硬著頸項而行,我錯了。」如果水在北邊沖開,當天夜裡兩點多我們就被沖走了,然而水卻從南邊牆角沖開,把下邊的豬場都淹了,這時我真實地看到神的全能,對信神的人災難都繞著走。
我們在高速遂道裡呆了將近三個多小時才下高速路回家,當我回到家裡打開食品袋,奇妙的事情發生了,我的機子和卡竟然一點都沒濕,當時電動車倒在水裡都掉進去了,電動車充電器都濕了,別的東西也濕了,只有我的機子和卡完好無損,我看見了神的奇妙作為。
當我回到料場時,看到的一幕更把我驚呆了,料場院裡只是夜裡下的雨,沒進多少水,前邊玉米地裡有水,後邊玉米地裡水也深,料場裡卻沒多少水,這都是神的保守。
通過這次水災,我的心平靜了許多,知道了什麼才是最重要的。人常說錢是萬能的,但災難臨到的時候,它救不了我,神才是我真正的,我再也不追求錢財了,我要放棄料場投入到福音工作中。我當天就出去給我姑姑和母親、嫂子傳福音,她們聽了我的經歷都接受了,以前我母親和嫂子一直逼迫我信神,我給她們傳了四年,她們也不信,此時我更看到了神的全能。我丈夫以前逼迫我,現在也不逼迫了,我也正在傳福音給他。我以前傳福音張不開口,不敢說,通過這次經歷我不再畏縮,願意竭力把我的經歷見證出去,因為在災難試煉中我看見了、體會到了神的拯救與最真最實的愛,我怎能不見證神呢!
北京市 穩重

2019年8月1日星期四

幸福婚姻 從接受神救恩開始

我是一位美容師,丈夫是一個農民,我們是在馬來西亞的一次「拋柑」活動中相識的。一年後,我們在牧師的見證下舉行了婚禮。當聽到牧師為我們的婚姻祈禱時,我深受感動,在心裡默默向上帝祈求:希望這個男人能始終如一地呵護、照顧我,陪我度過一生。
步入婚姻生活後,我和丈夫之間的矛盾就一點點出現了。丈夫每天凌晨四點多鐘就出門賣菜了,晚上七點多才回來,而我下班都已經晚上十點多了,所以我倆共處的時間很少。當我拖著疲憊的身體回到家時,很希望得到丈夫的關心、呵護和理解,問問我工作怎麼樣啊,開不開心啊。但令我失望的是,幾乎我每次下班回到家,丈夫不是在看電視就是在玩手機,有時甚至連招呼都不和我打,彷彿我不存在一般。看到這一幕我很失落,對丈夫也漸生不滿。
一次,我和客戶之間發生了一些矛盾,心裡很煩,回家後就向丈夫訴苦,希望他能安慰我,誰知他邊玩手機邊愛搭不理地應了一聲,然後繼續低頭玩。丈夫對我漠不關心的態度使我很難過,於是我衝著他大聲喊:「你是木頭人嗎?不會聊天啊?會不會關心人啊?……」丈夫看我生氣就不再搭理我了,他越不說話,我心裡的火氣就越大,不停地嘮叨他,非要逼他說話不可,誰知他突然大喊一聲:「你說夠了沒有!」我聽了越發地生氣、委屈,心有不甘的我繼續和他講理,最後還是他先停止說話,我們之間的爭吵才算結束。還有一次,我向丈夫訴說自己在外面受的委屈,本以為他會安慰我,想不到他卻冷冰冰地來了一句:「一個巴掌拍不響,你看到的都是別人的問題,怎麼不找找你自己的原因?」聽他這麼一說,我的火氣一下子就上來了,忍不住和他吵了幾句,心裡滿了埋怨:「這是什麼人啊,我怎麼找了這樣一個丈夫?一點都不體諒我的感受,連句安慰的話都沒有!」之後我在公司發生的事情就很少和他說了。後來,丈夫也試著問我工作上的一些事情,但我也懶得搭理他,漸漸地,他也不再問什麼了,我們之間也越來越沒有共同話題了。再遇到煩心事,我就去找朋友訴苦,有時聊到凌晨才回來。丈夫看我回家晚也不關心,還說我把家當成了旅館,我心裡很不平衡,對丈夫更加不滿了,為此我們經常爭執、吵架,都活在了痛苦中,我不想再這樣下去,就想找機會坐下來和他好好溝通溝通。
夫妻之間發生矛盾
一天吃過晚飯,我問丈夫:「你是不是討厭我啊?為什麼對我總是愛搭不理的?你要是對我有想法就直接說出來吧。」丈夫沒有吱聲,我就繼續追問,誰知他不耐煩地衝我大聲喊道:「你不要再問了,天天那麼多問題,煩死了!」看到他如此的反應,我的火氣一下子又上來了,之後我們就你一言我一語地吵了起來,吵著吵著他起身推了我一把,我一下子倒在了沙發上。看到丈夫竟然對我動手,我的心都要碎了:「這就是我精挑細選的丈夫嗎?這就是我期待的婚姻嗎?他怎麼可以如此待我?」從那之後,我對丈夫再也不抱什麼希望了。

2019年7月31日星期三

基督徒脫罪進天國不再是夢

相信內弟兄姊妹都有這樣的光景:在生活中與人相處時,當別人所說所做不合自己意就很容易發火教訓人,實行不出包容忍耐;有時涉及到自己的利益,還能說謊搞欺騙,想說句實話都做不到;等等。「罪」就像無形的枷鎖將我們捆得死死的,使我們深感虧欠主卻又無力擺脫!不知你是否也在為如何脫罪而苦惱?真意姊妹將用她的經歷告訴我們答案,一起來看。
2002年,我從越南嫁到臺灣,因著語言、環境的差異,再加上我和丈夫性格不同,我們經常吵架,誰也不讓誰,彼此都很痛苦。
2011年,我信了耶穌,從主的話中我看到主要求我們對人要包容忍耐、有愛心,就開始按主的教導來待人處事。一開始我還能包容、忍耐丈夫,很少與他爭吵,可好景不長,我們又開始了爭吵的生活。當我上了一天班,拖著疲憊的身體回到家,看到丈夫只顧看電視不知道做家務時,我就忍不住衝他發火;當我買些生活用品,丈夫責怪我亂花錢時,我心裡就不服,認為自己做得對,他不該說我。我和丈夫的爭吵也常常影響到兩個孩子。後來,丈夫和孩子們看到我回來,就都躲在房間裡不出來,我和丈夫一個禮拜也說不上幾句話,我們的關係愈來愈遠,我感到很苦惱。
後來,我找講道人訴說自己的痛苦,希望能得到幫助。講道人聽後給我讀了一段經文,「那時,彼得進前來,對耶穌說:『主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?』耶穌說:『我對你說:不是到七次,乃是到七十個七次。』」(馬太福音18:21-22)並跟我說信主的人就要遵守主的教導,要對人有愛心,有包容忍耐,要有饒恕人的精神,為了不犯罪,我們一定要禁食禱告,向主認罪悔改
之後,我就開始禁食禱告,跟主認罪悔改,並立定心志要改變自己。可一段時間後,我的脾氣不但沒變好反而越來越糟糕了,丈夫也指責我雖然每天讀經、禱告卻沒有一點兒改變。面對丈夫的指責,我心裡特別受責備,不禁思索:「我也禁食禱告了,也奉獻了,也按時靈修、正常聚會,可為什麼就做不到不犯罪呢?」想到自己是一名基督徒,但實際活出卻不能榮耀主反而羞辱主,我就很痛苦,每天吃不下飯,睡不著覺,上班也沒什麼心思。尤其看到聖經上說「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主」(希伯來書12:14),我就更愁苦了,主是聖潔的,主要求我們也要達到潔淨,可我總是不斷地犯罪,對家人都做不到包容忍耐,怎麼配見主的面進天國呢?唉,怎樣才能達到不犯罪啊?我常常跪地痛哭流淚地向主禱告:「主啊!我總是身不由己地發火,也說了很多傷害人的話,活在犯罪認罪的光景中無力擺脫。主啊!求你幫助我擺脫困境。」
2017年,我在網上認識了張姊妹,我們經常在一起讀經、交通各自的經歷。張姊妹的交通很有亮光,使我很得造就,於是我將自己活在罪中的痛苦跟姊妹訴說。張姊妹聽後說:「姊妹,其實很多真心信主的弟兄姊妹和你一樣,都困惑自己接受了主耶穌的救贖,為什麼還能常常犯罪呢?總也擺脫不了罪的捆綁最終能不能進天國?到底怎樣才能擺脫罪的捆綁呢?我在一本書上看到幾段話,把這些問題說得很清楚,我們聽完就能明白了。」
姊妹聽到了主回來的消息特別高興
聽到這裡,我迫切地想聽聽張姊妹說的那幾段話。這時,張姊妹發來幾段話並讀道:「人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕 四》)「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

2019年7月30日星期二

我喝到了生命河的水

我出生在一個三代基督徒家族裡,從小就與家人一起去教堂敬拜,成年後我在教會裡擔任過執事、勸士、會計等事奉的職務,一直仰望神走過了七十年的歷程。
到了2013年,我發現教會越來越荒涼,牧師、長老講道老生常談,沒有新亮光,我們聽了解決不了實際問題,臨到事還是無路可走,他們還經常講自己是如何為主作工的經歷,談自己受了多少苦、付了多少代價,我聽了感到很厭煩,而且弟兄姊妹也都靈裡軟弱,信心冷淡。儘管牧師、長老也為復興教會想了一些辦法,如組織信徒郊遊、夏令營等,但也只是熱鬧一時,過後弟兄姊妹靈裡的光景還是和往常一樣消極軟弱。而且每次做禮拜時,我看到那些在教會中擔任事奉職務的長老、勸士們代禱都是按照提前寫好的稿子禱告,我覺得真正的禱告應該是和主說心裡話,哪怕是一兩句也是用心在和主說話,因為主說:「神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約翰福音4:24)他們照著稿子背出來的話並不是真正的禱告,這樣的禱告不能蒙主喜悅。還有教會在設立執事的時候,領袖也不是按著經上的教訓選用端正、節制、忠心、不貪財的人(參閱提摩太前書3:1-11),而是看誰奉獻多、熱心大就選用誰。教會領袖的所做所行處處違背主的教導,完全是按著他們自己所制定的教理來帶領眾信徒,在這樣的教會裡我看不到主的帶領,感受不到聖靈的作工,生命也得不到真正的供應。我很失望,覺得在這樣的教堂中敬拜神什麼也得不著,最終,我於2013年5月離開了教會。
從教會出來後我才發現,以教會生活為中心的我失去了生活的根基,一時間不知道該往哪裡去,心裡很彷徨無助。為了找到一個符合主教導、能使我的生命得供應的教會,我開始在網絡上收聽國內外著名牧師的講道,就這樣度過了三個月。期間我還聯繫到原教會的一個女傳道士,她在神學院畢業後自己開辦了一個教會,但一段時間後教會就荒涼到只剩下她一個人了。當時,我在網上聽道的同時也和她一起聚會,但無論是神學院畢業的女牧師,還是國內外那些著名的牧師,他們所講的道都不能使我有享受,我的靈生命始終得不到供應,為此我一直尋找有聖靈作工的教會。
三個月後,我又聯繫到一處教會,這個教會中牧師們都過著清貧的生活,信徒也都比較有信心,我覺得他們的教理比較符合聖經,於是我開始參加這個教會的各項活動,並在教會的一個小組中擔任了會計職務。可一段時間後,我發現他們每次禮拜開始和結束時全都是用方言禱告,並且還把說方言作為獲得聖靈作工蒙神拯救的唯一證據。但我並不這樣認為,因為聖經加拉太書5章22至23節中說:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」我對經文的領受是,明白主的話並在生活中結出聖靈的九種果實才是純正的信仰,才是獲得聖靈作工的證據。而且禮拜時,牧師講道總是重複地講老舊的東西,沒有新的亮光,信徒聽道時多數都在打盹,聚會成了走形式,我看不到敬拜主時該有的喜樂,大多數人的狀態都是消極下沉的。面對如此散漫的禮拜,我心想:「這樣走形式的聚會主看到了能喜歡嗎?主會悅納嗎?我們在禮拜時主依然與我們同在嗎?」我聯想到聖經啟示錄中說的:「你要寫信給老底嘉教會的使者,說:『……我知道你的行為,你也不冷也不熱;我巴不得你或冷或熱。你既如溫水,也不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去。你說「我是富足,已經發了財,一樣都不缺」;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。……』」(啟示錄3:14、15-17)現在教會的狀況不就和老底嘉教會的光景一樣嗎?牧師講道老生常談,聚會沒有主的同在與祝福,充滿了形式和規條,弟兄姊妹不冷不熱,不就如溫水一樣是被主吐出去的對象嗎?那我們不就會被主撇棄嗎?看來這樣的教會也不能滿足我靈裡的需要,我感覺很空虛、很無助。回頭再看看自己走過的教會都是一樣的光景,大家都守著外表形式聚會,絲毫沒有聖靈的作工和帶領,我的心痛苦極了。那時,我唯一的盼望就是主快點回來,好讓我得到生命供應,我也常常跟主禱告:「主啊!你什麼時候能回來呢?」

2019年7月29日星期一

這聲音從哪兒來的?

我出生在一個宗教世家,很多親戚都是教會中的講道人。從小我就跟著父母信,長大後我向主禱告:如果能找一個信主的丈夫,我願和丈夫一起獻上事奉主。結婚後,丈夫真的信主了,並且成為一名全職奉獻的講道人。為了讓丈夫安心為主作工,兌現在主面前的誓言,我主動擔起了家庭的重擔。雖然苦一點、累一點,但因為有主作我的後盾,受多少苦我心裡都感覺喜樂、平安。
1997年之後,我發現丈夫講道不如以前那麼有亮光了,在家裡我讓他幹點活,他也總以教會工作忙為由推三阻四的,還經常為一些瑣事跟我發火。我心裡對丈夫的作法很不滿,干家裡的活也不再像以前那麼心甘情願了。家庭的重擔、靈裡的黑暗,使我活在痛苦中,卻又無處訴說,只能在夜深人靜時,來到主面前向主禱告,求主加給我信心、力量,同時也盼望著主能快點回來。
2000年4月的一天,我收拾衣服時發現了丈夫的包,包裝得很鼓,我就好奇地拉開了拉鏈,看到包裡裝著聖經詩歌本,還有一本很新的書,外面包著皮。我心想:這本書我怎麼沒見過呢?這肯定是一本參考書,要不就是哪個屬靈人寫的經歷,我得看看,也許對我能有幫助。我帶著好奇心打開書,看到一篇題目寫著《被成全的人都得經受熬煉》,心想:這個題目挺新鮮哪!從這個題目看熬煉還不是壞事啊!我現在正在熬煉中力不能勝呢,我得好好看看他是怎麼經歷熬煉的,從中好找些路途。於是我就讀了起來:「以前人都在神面前立下過心志說:誰不愛神我也得愛神。結果今天熬煉臨到你,不符合你的觀念,你就對神失去信心了,這叫真實的愛嗎?以前約伯的事蹟你看過多次,現在你忘了嗎?……在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體、不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何,首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心,還有背叛肉體的心志,寧可個人受苦、個人利益受損失,也得滿足神的心意,還得有懊悔自己的心,以前自己不能滿足神,現在能懊悔自己,哪一條都不能缺少,神就藉著這些來成全你,你不具備這些條件就沒法被成全。」(摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》)我一邊看一邊流淚,這些話說的就是我的情形。以前我立心志把自己和丈夫一起奉獻給主,再苦再累我也心甘情願,可現在因著家裡的難處和丈夫的不體貼,我總覺得自己特別委屈,活在熬煉中,失去了以往的信心和愛心,以前在主面前立的心志也守不住了,常常一個人偷偷地哭。想想約伯能在那麼大的痛苦試煉中站住見證,對神不失去信心,還說「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」(伯1:21),我怎麼連這個都忘了呢?此時,我心裡很懊悔自己在主面前的所做所行:別人都寧可受苦、利益受損失也要滿足神,可我信主這麼多年,卻對主失去了信心,在熬煉中向主發怨言,我這哪有一點愛主的表現啊!想到這兒,我暗暗立下心志:不能再像以前那樣了,丈夫為主作工我就應該支持他,自己受點苦是應該的。

2019年7月28日星期日

叩門就必給開門(上)

1989年,我隨母親接受了耶穌福音。信主後,我常常聚會、讀經,知道是神創造了天地萬物,是神創造了人類,也是神在供應著人類的一切。那時,講道人常給我們講:「無論有什麼難處,只要我們向主祈求,主就會幫助我們。因為主說:『你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。』(太7:7-8)主是信實的,我們有了難處向主禱告,主就會垂聽我們的禱告,藉著聖經跟我們說話,帶領我們渡過一切的難關……」從那以後,無論是人生大事還是生活中的小事,我都向主交託。主果然垂聽我的禱告,藉著聖經上的話引導、帶領我,使我在臨到的問題、難處上知道該怎麼做、怎麼行,因此我把聖經看得越來越寶貴,走到哪兒都背著,形影不離。
1997年9月的一個星期天,我像往常一樣來到聚會點。講道的老姊妹說:「感謝主的恩待,今天我請了兩個小姊妹給咱們交通,大家有什麼問題可以提……」我一直很崇拜這個老姊妹,她十八歲信主,今年六十八歲了,信主五十年翻破了三本聖經,她對聖經那是相當精通啊,可今天她竟讓兩個二十多歲的小姊妹給我們講道,她們才信幾天主?能給我們講什麼道呢?我心裡很不服氣,但因是老姊妹推薦的,我也就沒說什麼了。當小姊妹教我們唱啟示錄22章1至5節《一道生命河的水》時,我覺得這首歌既新鮮又好聽,所以心情平和了許多。接著,她們又教唱了一首新歌《全能神已顯現在世界的東方》,我覺得這首歌也挺好,既有氣氛又帶有活力,與教會以往唱的歌相比更能給人信心。此時我心裡對兩個姊妹也不那麼抵觸了。可不一會兒,小姊妹卻見證主耶穌已經回來了,還說神在末世又一次道成肉身成為人子顯現作工了,在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判潔淨人的工作,親自打開了小書卷……姊妹在說話間放下了聖經,拿起一本《羔羊展開的書卷》,我心裡一下子就翻騰起來:這些人信主居然把聖經放下了,這肯定不對!哪有信主不看聖經的?聖經是我們信主的依據,到任何時候也不能不看吧!我正要反駁她們,但一看老姊妹頻頻地點著頭,我就把話嚥了回去。想到老姊妹若認同她們所講的,那以我懂這點聖經知識怕是反駁不過她們,自己反倒難堪,不如等她們走後再找老姊妹談。信主離開聖經肯定不對,因為經上說:「聖經都是神所默示的……」(提後3:16)聖經既然是神所默示的,就代表神的心聲,是否遵守聖經,可是關乎到我們是得福還是受禍的大事,這件事含糊不得,可不能讓這兩個小姊妹把我們給誤導、帶偏了。我心裡一直很慌亂,揣著一肚子的不安,好不容易等到了散會,我看了看老姊妹,她似乎很認同小姊妹的交通,始終顯得沉穩又喜悅,我心裡不由得嘀咕:你咋不說話啊?就由著她們離開聖經講道嗎?你還是主的好管家嗎?

2019年7月27日星期六

國度時代神為什麼取名「全能神」?

很多人不明白,既然全能神就是末世耶穌的再來,為什麼主耶穌末世來作審判工作叫全能神的名呢?他為什麼不繼續叫主耶穌的名呢?其實,神作每一步工作都要有新的名,而新的名是神自己根據工作的需要取的,並不是人隨便稱呼的,神每一步作工所取的名都是有聖經根據的。主耶穌末世再來到底叫什麼名,聖經上早有預言,以賽亞書上說:「列國必見你的公義,列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。」(賽62:2)啟示錄裡也說:「你要寫信給非拉鐵非教會的使者……得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:7、12)「主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』」(啟1:8)「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:『哈利路亞!因為主——我們的神,全能者作王了。』」(啟19:6)國度時代全能神的名完全應驗了聖經啟示錄的預言。神在每個時代所取的名都有極深的意義,都與神本時代的作工息息相關。全能神為我們揭開了這方面奧祕,全能神說:「神在每個時代都作新的工作,都叫新的名,他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢?他怎麼能守舊呢?『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名,末世耶穌再來還能叫這個名嗎?還能作救贖的工作嗎?為什麼耶和華與耶穌是一,但他們卻在不同的時代叫不同的名呢?不都是因為工作時代不同嗎?就一個名能將神的全部都代表了嗎?這樣,只有在不同的時代來叫不同的名,以名來更換時代,以名來代替時代,因為沒有一個名能將神自己代表得完全,只能將神的具有時代性的性情代表出來,只要能將工作代表出來即可。所以,神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代,還是耶穌時代,都是以名來代表時代的。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)
神每步作工與神名的關係是什麼
『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人,又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神;『耶穌』本是以馬內利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說,只有耶和華是以色列選民的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神,也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外,人都敬拜耶和華,為他獻祭在祭壇上,在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華,他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主,是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭,就是說,耶穌這個名來自於恩典時代,也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的,也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的,也是代表恩典時代的,『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工,我的名都有代表意義,不是無根無據的,就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代,是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱;『耶穌』是代表恩典時代,是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨,而且還是帶著他在猶太的形像降臨,那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代,再不能向前推移,而且永遠不會有末世來到,也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的,我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的,並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈,但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代,並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名,並不能把我的所有性情與所是盡都說透,只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代,就是最後的一個時代來到之時,我的名仍然要改變,不叫耶和華,也不叫耶穌,更不叫彌賽亞,而是稱為大有能力的全能的神自己,以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華,也曾經被人稱為彌賽亞,人也曾經愛戴我叫我救主耶穌,今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌,而是在末世重歸的、結束時代的神,滿載著我的所有性情,而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」(摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》)