基督徒脫罪進天國不再是夢

相信主內弟兄姊妹都有這樣的光景：在生活中與人相處時，當別人所說所做不合自己意就很容易發火教訓人，實行不出包容忍耐；有時涉及到自己的利益，還能說謊搞欺騙，想說句實話都做不到；等等。「罪」就像無形的枷鎖將我們捆得死死的，使我們深感虧欠主卻又無力擺脫！不知你是否也在為如何脫罪而苦惱？真意姊妹將用她的經歷告訴我們答案，一起來看。

2002年，我從越南嫁到臺灣，因著語言、環境的差異，再加上我和丈夫性格不同，我們經常吵架，誰也不讓誰，彼此都很痛苦。

2011年，我信了主耶穌，從主的話中我看到主要求我們對人要包容忍耐、有愛心，就開始按主的教導來待人處事。一開始我還能包容、忍耐丈夫，很少與他爭吵，可好景不長，我們又開始了爭吵的生活。當我上了一天班，拖著疲憊的身體回到家，看到丈夫只顧看電視不知道做家務時，我就忍不住衝他發火；當我買些生活用品，丈夫責怪我亂花錢時，我心裡就不服，認為自己做得對，他不該說我。我和丈夫的爭吵也常常影響到兩個孩子。後來，丈夫和孩子們看到我回來，就都躲在房間裡不出來，我和丈夫一個禮拜也說不上幾句話，我們的關係愈來愈遠，我感到很苦惱。

後來，我找講道人訴說自己的痛苦，希望能得到幫助。講道人聽後給我讀了一段經文，「那時，彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。』」（馬太福音18:21-22）並跟我說信主的人就要遵守主的教導，要對人有愛心，有包容忍耐，要有饒恕人的精神，為了不犯罪，我們一定要禁食禱告，向主認罪悔改。

之後，我就開始禁食禱告，跟主認罪悔改，並立定心志要改變自己。可一段時間後，我的脾氣不但沒變好反而越來越糟糕了，丈夫也指責我雖然每天讀經、禱告卻沒有一點兒改變。面對丈夫的指責，我心裡特別受責備，不禁思索：「我也禁食禱告了，也奉獻了，也按時靈修、正常聚會，可為什麼就做不到不犯罪呢？」想到自己是一名基督徒，但實際活出卻不能榮耀主反而羞辱主，我就很痛苦，每天吃不下飯，睡不著覺，上班也沒什麼心思。尤其看到聖經上說「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主」（希伯來書12:14），我就更愁苦了，主是聖潔的，主要求我們也要達到潔淨，可我總是不斷地犯罪，對家人都做不到包容忍耐，怎麼配見主的面進天國呢？唉，怎樣才能達到不犯罪啊？我常常跪地痛哭流淚地向主禱告：「主啊！我總是身不由己地發火，也說了很多傷害人的話，活在犯罪認罪的光景中無力擺脫。主啊！求你幫助我擺脫困境。」

2017年，我在網上認識了張姊妹，我們經常在一起讀經、交通各自的經歷。張姊妹的交通很有亮光，使我很得造就，於是我將自己活在罪中的痛苦跟姊妹訴說。張姊妹聽後說：「姊妹，其實很多真心信主的弟兄姊妹和你一樣，都困惑自己接受了主耶穌的救贖，為什麼還能常常犯罪呢？總也擺脫不了罪的捆綁最終能不能進天國？到底怎樣才能擺脫罪的捆綁呢？我在一本書上看到幾段話，把這些問題說得很清楚，我們聽完就能明白了。」

聽到這裡，我迫切地想聽聽張姊妹說的那幾段話。這時，張姊妹發來幾段話並讀道：「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》）「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

我喝到了生命河的水

我出生在一個三代基督徒家族裡，從小就與家人一起去教堂敬拜主，成年後我在教會裡擔任過執事、勸士、會計等事奉的職務，一直仰望神走過了七十年的歷程。

到了2013年，我發現教會越來越荒涼，牧師、長老講道老生常談，沒有新亮光，我們聽了解決不了實際問題，臨到事還是無路可走，他們還經常講自己是如何為主作工的經歷，談自己受了多少苦、付了多少代價，我聽了感到很厭煩，而且弟兄姊妹也都靈裡軟弱，信心冷淡。儘管牧師、長老也為復興教會想了一些辦法，如組織信徒郊遊、夏令營等，但也只是熱鬧一時，過後弟兄姊妹靈裡的光景還是和往常一樣消極軟弱。而且每次做禮拜時，我看到那些在教會中擔任事奉職務的長老、勸士們代禱都是按照提前寫好的稿子禱告，我覺得真正的禱告應該是和主說心裡話，哪怕是一兩句也是用心在和主說話，因為主說：「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:24）他們照著稿子背出來的話並不是真正的禱告，這樣的禱告不能蒙主喜悅。還有教會在設立執事的時候，領袖也不是按著經上的教訓選用端正、節制、忠心、不貪財的人（參閱提摩太前書3:1-11），而是看誰奉獻多、熱心大就選用誰。教會領袖的所做所行處處違背主的教導，完全是按著他們自己所制定的教理來帶領眾信徒，在這樣的教會裡我看不到主的帶領，感受不到聖靈的作工，生命也得不到真正的供應。我很失望，覺得在這樣的教堂中敬拜神什麼也得不著，最終，我於2013年5月離開了教會。

從教會出來後我才發現，以教會生活為中心的我失去了生活的根基，一時間不知道該往哪裡去，心裡很彷徨無助。為了找到一個符合主教導、能使我的生命得供應的教會，我開始在網絡上收聽國內外著名牧師的講道，就這樣度過了三個月。期間我還聯繫到原教會的一個女傳道士，她在神學院畢業後自己開辦了一個教會，但一段時間後教會就荒涼到只剩下她一個人了。當時，我在網上聽道的同時也和她一起聚會，但無論是神學院畢業的女牧師，還是國內外那些著名的牧師，他們所講的道都不能使我有享受，我的靈生命始終得不到供應，為此我一直尋找有聖靈作工的教會。

三個月後，我又聯繫到一處教會，這個教會中牧師們都過著清貧的生活，信徒也都比較有信心，我覺得他們的教理比較符合聖經，於是我開始參加這個教會的各項活動，並在教會的一個小組中擔任了會計職務。可一段時間後，我發現他們每次禮拜開始和結束時全都是用方言禱告，並且還把說方言作為獲得聖靈作工蒙神拯救的唯一證據。但我並不這樣認為，因為聖經加拉太書5章22至23節中說：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」我對經文的領受是，明白主的話並在生活中結出聖靈的九種果實才是純正的信仰，才是獲得聖靈作工的證據。而且禮拜時，牧師講道總是重複地講老舊的東西，沒有新的亮光，信徒聽道時多數都在打盹，聚會成了走形式，我看不到敬拜主時該有的喜樂，大多數人的狀態都是消極下沉的。面對如此散漫的禮拜，我心想：「這樣走形式的聚會主看到了能喜歡嗎？主會悅納嗎？我們在禮拜時主依然與我們同在嗎？」我聯想到聖經啟示錄中說的：「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『……我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說「我是富足，已經發了財，一樣都不缺」；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。……』」（啟示錄3:14、15-17）現在教會的狀況不就和老底嘉教會的光景一樣嗎？牧師講道老生常談，聚會沒有主的同在與祝福，充滿了形式和規條，弟兄姊妹不冷不熱，不就如溫水一樣是被主吐出去的對象嗎？那我們不就會被主撇棄嗎？看來這樣的教會也不能滿足我靈裡的需要，我感覺很空虛、很無助。回頭再看看自己走過的教會都是一樣的光景，大家都守著外表形式聚會，絲毫沒有聖靈的作工和帶領，我的心痛苦極了。那時，我唯一的盼望就是主快點回來，好讓我得到生命供應，我也常常跟主禱告：「主啊！你什麼時候能回來呢？」

這聲音從哪兒來的？

我出生在一個宗教世家，很多親戚都是教會中的講道人。從小我就跟著父母信主，長大後我向主禱告：如果能找一個信主的丈夫，我願和丈夫一起獻上事奉主。結婚後，丈夫真的信主了，並且成為一名全職奉獻的講道人。為了讓丈夫安心為主作工，兌現在主面前的誓言，我主動擔起了家庭的重擔。雖然苦一點、累一點，但因為有主作我的後盾，受多少苦我心裡都感覺喜樂、平安。

1997年之後，我發現丈夫講道不如以前那麼有亮光了，在家裡我讓他幹點活，他也總以教會工作忙為由推三阻四的，還經常為一些瑣事跟我發火。我心裡對丈夫的作法很不滿，干家裡的活也不再像以前那麼心甘情願了。家庭的重擔、靈裡的黑暗，使我活在痛苦中，卻又無處訴說，只能在夜深人靜時，來到主面前向主禱告，求主加給我信心、力量，同時也盼望著主能快點回來。

2000年4月的一天，我收拾衣服時發現了丈夫的包，包裝得很鼓，我就好奇地拉開了拉鏈，看到包裡裝著聖經和詩歌本，還有一本很新的書，外面包著皮。我心想：這本書我怎麼沒見過呢？這肯定是一本參考書，要不就是哪個屬靈人寫的經歷，我得看看，也許對我能有幫助。我帶著好奇心打開書，看到一篇題目寫著《被成全的人都得經受熬煉》，心想：這個題目挺新鮮哪！從這個題目看熬煉還不是壞事啊！我現在正在熬煉中力不能勝呢，我得好好看看他是怎麼經歷熬煉的，從中好找些路途。於是我就讀了起來：「以前人都在神面前立下過心志說：誰不愛神我也得愛神。結果今天熬煉臨到你，不符合你的觀念，你就對神失去信心了，這叫真實的愛嗎？以前約伯的事蹟你看過多次，現在你忘了嗎？……在苦難臨到的時候，你能夠不體貼肉體、不埋怨神，在神向你隱藏的時候，你能夠有信心跟從神，以往的愛心還不變、不消失，無論神怎麼作，你都任神擺佈，寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神，臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神，這才叫真實的愛、真實的信心。不管你的實際身量如何，首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心，還有背叛肉體的心志，寧可個人受苦、個人利益受損失，也得滿足神的心意，還得有懊悔自己的心，以前自己不能滿足神，現在能懊悔自己，哪一條都不能缺少，神就藉著這些來成全你，你不具備這些條件就沒法被成全。」（摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》）我一邊看一邊流淚，這些話說的就是我的情形。以前我立心志把自己和丈夫一起奉獻給主，再苦再累我也心甘情願，可現在因著家裡的難處和丈夫的不體貼，我總覺得自己特別委屈，活在熬煉中，失去了以往的信心和愛心，以前在主面前立的心志也守不住了，常常一個人偷偷地哭。想想約伯能在那麼大的痛苦試煉中站住見證，對神不失去信心，還說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1：21），我怎麼連這個都忘了呢？此時，我心裡很懊悔自己在主面前的所做所行：別人都寧可受苦、利益受損失也要滿足神，可我信主這麼多年，卻對主失去了信心，在熬煉中向主發怨言，我這哪有一點愛主的表現啊！想到這兒，我暗暗立下心志：不能再像以前那樣了，丈夫為主作工我就應該支持他，自己受點苦是應該的。

叩門就必給開門（上）

1989年，我隨母親接受了主耶穌的福音。信主後，我常常聚會、讀經，知道是神創造了天地萬物，是神創造了人類，也是神在供應著人類的一切。那時，講道人常給我們講：「無論有什麼難處，只要我們向主祈求，主就會幫助我們。因為主說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』（太7：7-8）主是信實的，我們有了難處向主禱告，主就會垂聽我們的禱告，藉著聖經跟我們說話，帶領我們渡過一切的難關……」從那以後，無論是人生大事還是生活中的小事，我都向主交託。主果然垂聽我的禱告，藉著聖經上的話引導、帶領我，使我在臨到的問題、難處上知道該怎麼做、怎麼行，因此我把聖經看得越來越寶貴，走到哪兒都背著，形影不離。

1997年9月的一個星期天，我像往常一樣來到聚會點。講道的老姊妹說：「感謝主的恩待，今天我請了兩個小姊妹給咱們交通，大家有什麼問題可以提……」我一直很崇拜這個老姊妹，她十八歲信主，今年六十八歲了，信主五十年翻破了三本聖經，她對聖經那是相當精通啊，可今天她竟讓兩個二十多歲的小姊妹給我們講道，她們才信幾天主？能給我們講什麼道呢？我心裡很不服氣，但因是老姊妹推薦的，我也就沒說什麼了。當小姊妹教我們唱啟示錄22章1至5節《一道生命河的水》時，我覺得這首歌既新鮮又好聽，所以心情平和了許多。接著，她們又教唱了一首新歌《全能神已顯現在世界的東方》，我覺得這首歌也挺好，既有氣氛又帶有活力，與教會以往唱的歌相比更能給人信心。此時我心裡對兩個姊妹也不那麼抵觸了。可不一會兒，小姊妹卻見證主耶穌已經回來了，還說神在末世又一次道成肉身成為人子顯現作工了，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判潔淨人的工作，親自打開了小書卷……姊妹在說話間放下了聖經，拿起一本《羔羊展開的書卷》，我心裡一下子就翻騰起來：這些人信主居然把聖經放下了，這肯定不對！哪有信主不看聖經的？聖經是我們信主的依據，到任何時候也不能不看吧！我正要反駁她們，但一看老姊妹頻頻地點著頭，我就把話嚥了回去。想到老姊妹若認同她們所講的，那以我懂這點聖經知識怕是反駁不過她們，自己反倒難堪，不如等她們走後再找老姊妹談。信主離開聖經肯定不對，因為經上說：「聖經都是神所默示的……」（提後3：16）聖經既然是神所默示的，就代表神的心聲，是否遵守聖經，可是關乎到我們是得福還是受禍的大事，這件事含糊不得，可不能讓這兩個小姊妹把我們給誤導、帶偏了。我心裡一直很慌亂，揣著一肚子的不安，好不容易等到了散會，我看了看老姊妹，她似乎很認同小姊妹的交通，始終顯得沉穩又喜悅，我心裡不由得嘀咕：你咋不說話啊？就由著她們離開聖經講道嗎？你還是主的好管家嗎？

國度時代神為什麼取名「全能神」？

很多人不明白，既然全能神就是末世主耶穌的再來，為什麼主耶穌末世來作審判工作叫全能神的名呢？他為什麼不繼續叫主耶穌的名呢？其實，神作每一步工作都要有新的名，而新的名是神自己根據工作的需要取的，並不是人隨便稱呼的，神每一步作工所取的名都是有聖經根據的。主耶穌末世再來到底叫什麼名，聖經上早有預言，以賽亞書上說：「列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（賽62：2）啟示錄裡也說：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者……得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：7、12）「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟1：8）「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6）國度時代全能神的名完全應驗了聖經啟示錄的預言。神在每個時代所取的名都有極深的意義，都與神本時代的作工息息相關。全能神為我們揭開了這方面奧祕，全能神說：「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

「『耶和華』這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；『耶穌』本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以『耶穌』的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，『耶和華』這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。『耶和華』代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；『耶穌』是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為『耶穌救主』只是救贖人類、拯救人類的，我取『耶穌』這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》）

與主奇妙重逢 我脫罪有了路途

2005年，我因病信了主耶穌。幾年後，我丈夫因生意上的事突然被捕入獄，面臨終生監禁的危險，這對我來說猶如晴天霹靂，我感到不知所措。無助中我常常禁食向主禱告，主垂聽了我的祈求，兩個多月後我丈夫被釋放了出來。我親身體嘗到主是我隨時的幫助與依靠，立志要好好服事主。從此，我常常到村裡傳福音、作見證，每個禮拜的聚會也從不缺席，還在每月奉獻十分之一的錢財。因我們家的生活條件比較寬裕，我的弟弟、侄兒、侄女和一些親戚們，還有一些孤兒都來投奔我家，我也帶著他們信主，還常常跟他們一起聚會、禱告、讀聖經。在生活中，我也努力按主的教導去行，希望用自己的活出來帶動全家人，讓他們也好好信主、跟隨主。我相信，只要我一直這樣熱心追求，為主花費、勞苦作工，忍耐到底，主回來肯定會提接我進天國。

可不知什麼原因，到了2016年我信心冷淡，常活在消極軟弱中，明顯感覺不到主的同在，更實行不出主的話。每當看到家人做事不如我意，我就身不由己地對他們發火，還常因家庭瑣事跟丈夫吵架。每次跟家人生氣、吵架後，我心裡都受控告，就趕緊向主禱告認罪，可過後我還是老病重犯。更令我難過的是，家人受我影響都對聚會、讀聖經不感興趣了，我看到自己不但沒把大家帶起來，反而把他們絆倒了，我心裡很痛苦，只好常常向主禱告：「主啊！我總是讓你傷心、失望，明明說凡是你不喜悅的事我絕對不去做，可我控制不住自己，還常常身不由己地犯罪惹你傷心。主啊！我實在不想活在這樣的光景裡，也不想虧欠任何一個靈魂，更不願做被你撇棄的人，求你幫助我走出困境……」

為了擺脫這種消沉的光景，我加強讀經，甚至去山上禁食禱告，可有時我才讀幾句經文就犯睏了，禱告沒說幾句話就睡著了。我又去當地一些教堂走訪，巴望能找到有聖靈作工的教會，可沒想到教堂都是一樣的光景，信徒普遍消極軟弱、信心冷淡，貪戀屬世的享受，擺脫不了罪的捆綁。我很失望，就問牧師我們活在這種光景裡能進天國嗎，牧師告訴我，主不看人的軟弱，只要我們不離開主的道，多為主花費奉獻，忍耐到最終必然能進天國！牧師的話聽著好像也對，但我總感覺心裡不踏實。

病痛中體嘗神恩浩大

讀高中的時候，一次我去醫院檢查身體，檢查後護士對我說：「哎呀，從檢查報告上看，你得了『大三陽』，趕緊上樓找醫生看看吧！」聽了護士的話，我的頭「嗡」的一聲，只感覺全身的血都在往上湧，心想：「完了，奶奶是得癌症死的，大伯也是得肝癌死的，他們離世的時候都很痛苦，現在是不是輪到我了？我會不會也像他們那樣痛苦地死掉？」我拿著檢查報告，雙手都在發抖，拖著沉重的步伐艱難地上樓找醫生。醫生看完檢查報告後對我說：「你這個『大三陽』比較嚴重，這個病我不敢說一定能治好，但如果不治的話會發展為肝癌，到時候再治療就晚了。」聽完醫生的話我更加憂愁了：「醫生都沒法保證這病能否治好，那我還有救嗎？」此時我感覺像塌了半邊天似的，前方很迷茫。

走在回家的路上，我眼淚止不住地流，在心裡不停地問自己：「我才十七歲，年紀輕輕的，為什麼偏偏得了這個病呢？這樣將來有很多工作我都不能做，以後可怎麼辦啊？」那時我雖然也在正常地上學，但我卻不敢將我得病的事跟身邊的同學說，我擔心他們會因此笑話我、排斥我，把我當成另類，所以，我經常一個人去吃飯。每當想起自己的病我就會掉眼淚，學習的壓力加上病痛的困擾使我特別壓抑、痛苦，我常常獨自靠在窗邊，呆呆地看窗外的風景，想藉此緩解自己壓抑的心情。

信心之中看見神作為

雖然很痛苦，但我知道自己是個基督徒。那段時間，我常常來到神面前禱告：「神啊！我不知道該怎麼面對這個病，也不知道自己以後的路該怎麼走，心裡很害怕，也很迷茫，覺得壓力很大。神啊！求你開啟帶領我能明白你的心意……」

一次聚會時，我鼓起勇氣跟弟兄姊妹說了自己的病情，沒想到他們不但沒有嫌棄我，還給我讀神的話扶持、幫助我。當時，弟兄姊妹給我讀了兩段神的話：「疾病臨到是神的愛，必有神的美意在其中，雖然肉體受點苦，撒但的意念別收留。疾病之中讚美神，讚美之中享受神，疾病面前別灰心，屢次尋求別放棄，神會光照來開啟。約伯的信心如何？全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。」（摘自《第六篇說話》）「信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念，時時求神光照開啟，時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素，靈裡時時操練和神親近，讓神掌權佔有全人。」（摘自《第六篇說話》）讀完後，一個姊妹耐心地跟我交通道：「神是全能的，一切都在神的手中掌握，咱的病情會發展到什麼地步，能不能治好，有沒有性命危險，醫生說了不算，只有神主宰、掌握。臨到這病咱擔心、害怕，說明咱對神的信心太小，不相信咱的病在神的手中掌握，撒但才會鑽空子捉弄咱。所以，在病痛中咱得真心依靠神、仰望神，多多尋求神的心意，相信神會帶領我們擺脫病痛的轄制。舊約聖經中記載約伯在臨到撒但試探時，失去了兒女、家產，並且全身長毒瘡，雖然約伯不明白神的心意是什麼，但他不以口犯罪埋怨神，而是俯伏在地向神禱告，尋求神的心意。約伯相信他的一切都是神賜給的，當神收取的時候，他理當順服，稱頌神的聖名。約伯對神有真實的信心、順服與敬畏，他為神站住了見證，使撒但徹底蒙羞失敗，得到了神的稱許和祝福。所以，咱們只管把病向神交託，不管好與不好，要相信都在神的手中，咱們得對神有信心啊！」