警醒！你還在迷戀「手機鴉片」嗎？

　　在現今科技發達的時代，手機成了我們生活中必不可少的通訊工具，可以聊天、購物、遊戲、追劇等。只要一「機」在手，就好像擁有了全世界，我們沉浸在自己虛幻的天地裡，似乎都與世隔絕了。前幾天在手機上我看到兩張圖片，一百年前一個躺著吸食鴉片的人，與一百年後一個少年躺著玩手機的圖片，兩張圖片陳列在一起產生了驚人的視角效果，姿勢形態同出一轍，而這一幕也打開了那段塵封的歷史記憶。

　　百年前，鴉片，這個削弱人意志的毒品，幾乎摧毀了整個中國！上到王公大臣，下到平民百姓，幾乎很少有人逃過鴉片的荼毒。很多人為了吸毒賣兒賣女，傾家蕩產，家破人亡！而吸食鴉片的人，一旦成癮就很難戒掉，它不但使人的精神、心理產生依賴性，而且對人體器官也造成了極大的損傷，嚴重者導致死亡。

　　那段因鴉片而營造的灰暗歷史，雖已沉睡在教科書上，但誰又想過百年後，手機——這個橫掃整個人類社會的電子產品，在輝煌盛行幾十年後的今天，被冠上了一個非常醒目的稱號——電子鴉片！長久玩手機的人，對手機產生強烈的依賴性，無論是做飯、吃飯還是上廁所都是機不離手。有人曾說：手機，早晨醒來拿起，晚上睡前放下！這話可謂是把人對手機的迷戀程度形象地概述了出來，不少人因痴迷手機而引發了各種重大事故。就如，一位女子在湖邊散步，因埋頭玩手機最後失足掉進河中死亡；還有一位母親因低頭玩手機，沒及時照看自己的女兒，導致女兒被汽車撞倒死亡等等。不少夫妻、父母因著玩手機，忽略了溝通與陪伴，導致親情淡漠、愛情也淡漠，以往幸福美滿的家庭甚至走向破裂。很多青少年也因沉迷在手機遊戲的虛擬世界裡，不願與人交流，不求學業有成，不願思考未來，甚至可以不吃不喝不睡地玩手機，變得孤僻，暴躁，易怒，有的甚至得了精神分裂症，更甚者自殺的、殺人的也不在少數。

　　前不久，我在網上看到幾則這樣的新聞：

　　一名14歲的男孩因沉迷手機遊戲，被父親責罵了幾句，結果男孩拿起菜刀往自己左手腕連砍6刀，刀刀見骨。他父親嚇壞了，急忙把他送往醫院，撿回了一條命。

　　還有一名27歲的女子，長時間無法保證充足睡眠，經常通宵玩手機，上淘寶購物、看網頁，最後因疲勞過度引起心源性猝死，被家人發現時眼睛還盯著手機屏幕。

　　我堂哥的兒子也是「手機奴」中的一個。他今年已經十六歲了，因著沉迷手機遊戲，不僅輟學在家，而且整天呆在家裡，什麼也不幹，不管大人怎麼勸他務正業，他都無動於衷，手機成了他日常最好的玩伴和消遣時間的工具。終於有一天，堂哥忍無可忍，一怒之下摔了孩子的手機，也正是他的這一舉動激動了他的兒子，他兒子像是失去了理智一樣，瘋狂地從平台上跳了下來，看沒摔傷自己，便又拿起一把菜刀割向自己的手腕準備自殺，那一刻孩子像是著了魔一般，後來堂哥一家人只好把兒子送到精神病醫院治療。

　　這不禁讓我感到百思不解：手機究竟有何魔力，為何讓人沉迷其中，甚至連命都不顧了呢？為何人們不顧一切地選擇做一個「低頭族」呢？

什麼樣的人是虛心的人

　　一天靈修時，我看到主耶穌說：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:3）放下聖經我就開始揣摩：「主喜歡、祝福虛心的人，虛心的人才能進天國。可什麼樣的人才是虛心的人呢？是不是外表謙卑、柔和，對人有愛心的人就是虛心的人呢？」我揣摩了好一會兒也沒什麼亮光，想到下午正好聚會，我可以跟弟兄姊妹一起交流、探討。

外表謙卑、柔和，對人有愛心是虛心的人嗎

　　聚會時，我把問題提了出來，方弟兄聽後說：「什麼樣的人是虛心的人，我們不能根據人外表是否謙卑、柔和，對人有愛心來衡量，而是要看人對待神、對待真理的態度是什麼，這樣衡量才準確。有的人雖然外表謙卑、柔和，對人有愛心，但內心卻狂妄自是，不能順服真理，當神的作工不合他觀念時，他不但沒有尋求真理的心，還能持守自己，憑著狂妄性情拒絕、反抗，甚至定罪、抵擋神的作工，像這樣的人外表即使再謙卑也不是虛心的人。就像當初的法利賽人，他們常常給百姓講解聖經，故意站在會堂和十字路口作很長的禱告，還在街市上做施捨行善的事，外表看著也挺謙卑、柔和，對人有愛心，但當主耶穌來作工時，他們卻沒有絲毫尋求真理的心，而是憑著觀念想像認為耶穌不叫彌賽亞就不是基督，他們還把神的說話作工限制在舊約聖經裡，定罪主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，以此否認主耶穌的作工、說話。不僅如此，法利賽人還不承認主耶穌是神的顯現，論斷主耶穌就是個普通的人，說『這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？』（馬太福音13:55）等等。法利賽人雖然聽到主耶穌說話有權柄、有能力，也看到主耶穌顯了許多神蹟奇事，但他們並不虛心尋求，而是特別狂妄自是，不能順服真理，頑固地持守自己的觀念不放，還作假見證、編造謠言，瘋狂地定罪、褻瀆主耶穌，最後聯合羅馬政府將仁慈的主耶穌活活釘死在十字架上，犯下了滔天大罪，遭到了神的懲罰！這就讓我們看到，不管人外表多麼謙卑、柔和，對人有愛心，但如果他對神、對待真理沒有真實的順服，這樣的人就不是虛心的人，而是假冒為善的人，他的謙卑是假冒的，他對人的愛心是偽裝出來的，完全是為了欺騙人、迷惑人、蒙蔽人，是為了贏得他人的高看、仰望。這樣的人外表謙卑、忍耐、講愛心，心裡卻滿了狡詐、陰險、惡毒，實質就是假冒為善的人！」

如何擺脫網絡小說的陷阱？

　　現如今網絡小說成了很多人生活的一部分，上課看小說、上班看小說、坐車看小說，甚至在等紅綠燈的時候也在看小說……只要有一點空閒，就自然地打開手機，看完一本又一本。活在小說的虛幻世界中，就像吸食鴉片一樣，無法自拔。我也曾是深陷其中的受害者之一。

　　記得五年級放暑假的一天，我在店裡寫完作業，無意間看到店員放在桌子上兩本厚厚的書，就好奇地拿過來翻了幾頁，原來是武俠小說。此後為了打發時間，我就看了起來。當看到書中幾個武林高手住在山莊裡，經常做一些打抱不平的事，過著無拘無束，自由自在的生活時，我被他們那種「瀟灑」的生活深深地吸引，一個暑假都沉浸在小說裡，幻想著能和他們一樣那該有多好！

　　上初中後，學習壓力更大了，心靈裡更渴慕那種自由的生活，於是小說成了我唯一的精神寄托，只有在小說的世界裡，才能讓我忘掉一切的煩惱，漸漸地我在小說的世界裡越陷越深。

　　上課的時候，我偷偷地在桌子下面看，被老師發現後，警告我：再看就讓父母來學校。我怕被父母知道，不得已「安穩」了幾天，但做什麼事情也靜不下心來，滿腦子想的都是小說裡面的劇情，我實在忍不住，又開始繼續看，老師看我不聽，就徹底不管我了，從此我就明目張膽地在課堂上看。

為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？

參考聖經：

　　「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。……當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。……世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。……天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。網既滿了，人就拉上岸來。坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了，也要這樣。天使要出來，從義人中，把惡人分別出來，丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。」（太13：24-25、30、40-42、47-50）

神話答案：

　　「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地……從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！」

摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》

　　「工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。他們曾經過救贖，又經審判、刑罰，他們也曾經為神效力，但到末了之日他們還是因著自己的惡、因著自己的悖逆不可挽救而被淘汰、被毀滅，不再存活在以後的世界中，不再存活在以後的人類之中。不管是死去的人的靈魂還是活在肉體中的人，凡是作惡的、凡是未蒙拯救的都將在聖潔的人類進入安息之中時被全部毀滅。這些作惡的靈魂與作惡的人或義人的靈魂與行義的人，不論是哪一個時代的，總之，凡是惡者都被毀滅，凡是義人就都將存活下來。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。

　　…………

　　其實，不論世界中的種族有多少，人類的祖先總歸還是一個，起初，人只有兩類，這兩類人只是男人與女人，但因著工作的進展與歷史的推移、地形的變遷，這兩類人便又不同程度地發展成了種類更多的人。歸根結底，人類不論分有多少種族，整個人類仍是神所造的，不論哪一個種族的人都是受造之物，都是亞當、夏娃的後裔，雖不是神手造的，但都是神親自造的亞當、夏娃的後裔，不管是哪一類都是受造之物，既是受造的人類就有人類該有的歸宿，而且按著安排人類的規定而劃分，就是說作惡的人與行義的人總歸都是受造之物。作惡的受造之物到最終是滅亡的對象，行義的受造之物則是存活的對象，這是對兩類受造之物最合適的安排。作惡的不能因其悖逆而否認其是神造的但是被撒但擄去而不可挽救的對象，行義的不能因其能存活下來而否認其是神造的但又經撒但敗壞而蒙拯救的對象。作惡的是悖逆神的受造之物，是不可挽救而且已被撒但徹底擄去的受造之物，作惡的人也是人，是被敗壞至極的人，是不可挽救的人，同樣也是受造之物，行義的也是被敗壞的人，但是肯脫去敗壞性情的人，是可順服神的人。行義的人並不是義充滿的人，而是蒙拯救脫去敗壞性情順服神的人，是在最終站立住的人，並不是未經撒但敗壞的人。工作終結以後所有的受造之物有滅亡的、有存活的，這是經營工作的必然趨勢，這是誰也不可否認的，作惡的人都不能存活，順服、跟隨到底的定規是可存活的。既是經營人類的工作那就有留下來的也有被淘汰的，這是各類人的不同結局，是對受造之物最合適的安排。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

　　「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據，更是我烈怒的見證。當災難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快，稱讚我的大能，舒暢的心情難以表達，活在我從未賜予人間的歡樂之中。因為我寶貝人的善行，痛恨人的惡行。我帶領人類至今巴望得著一班與我同心合意的人，而那些並不與我同心合意的人我從未忘記，從來都是將他們恨在心裡，只等待機會報應其惡行，從而一睹為快，今天我的日子終於到了，我再也不必等待了！」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

怎樣才能脫離罪的綑綁轄制？

　　凌雲：

　　你好！你信中問道：「為什麼我們熟讀聖經，努力遵照主的話去做，還是無法擺脫罪的捆綁？」

　　針對這個問題，談點我的領受。我們都知道律法時代末期，人類被撒但敗壞越來越深，已經守不住律法天天活在罪中，因沒有足夠的贖罪祭面臨被律法處死的危險。神不忍心看到人類墮落都死在律法下，就道成肉身成為主耶穌的形像，釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠地擔當了所有人的罪，從此人們就脫離了律法的捆綁，不因守不住律法而被處死。因著主耶穌的救贖，我們只要向主耶穌悔改認罪，罪就得赦免，但我們身上的敗壞性情根深蒂固，還活在犯罪認罪中，罪性沒有除去。就如全能神的話說：「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。……人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。」

　　從全能神的話中我們明白了，恩典時代主耶穌作的只是救贖人的工作，並不是末世潔淨人敗壞性情的工作，主耶穌根據當時人的身量賜給人悔改的道，讓人明白一些淺顯的真理與實行的路途，如：讓人認罪悔改、背十字架、忍耐、謙卑、愛人如己等等，這些都是當時的人能夠得上的有限的真理，而對於涉及人生命性情變化、得潔淨蒙拯救、被成全等諸多方面的真理，主耶穌並沒有發表。所以，咱們即使努力地按照主的話去實行，常常向主禱告，儘量克制自己不犯罪，甚至竭力地約束自己的行為，但心裡還是常常出現敗壞的意念，無法控制，總是身不由己地犯罪，過著白天犯罪，晚上認罪的循環式生活。

那麼，我們怎樣才能擺脫罪的捆綁得著潔淨呢？主耶穌說：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12:48）從中看到，末世神再來要作一步審判潔淨人的工作，只有末世基督的說話作工才能變化、潔淨我們，使我們徹底脫離罪的捆綁。

我們的罪得著赦免了就能進天國嗎

　　弟兄姊妹，主內平安！許多弟兄姊妹都有這樣的觀點：我們跟隨主、禱告主的名，就已經罪得赦免，加上我們常常奉獻、作工講道、跑路花費，相信最終就能進天國。但還有不少基督徒卻很困惑：我們的罪得著赦免了，也有一些好行為，但我們與人接觸時還能流露血氣向人發火，不能與人和睦相處，還常常貪戀、追求世界等等。雖然我們每天都在向主禱告認罪，但過後還是老病重犯，這樣滿身是罪的人真能得到神的稱許進天國嗎？今天，我們就交通這個問題。

　　弟兄姊妹，要想明白罪得赦免的人能不能進神的國，咱們得先明白「罪得赦免」是指什麼說的，實際意義是什麼。

　　我們都知道起初的亞當、夏娃是沒有罪的，自從被蛇引誘吃了善惡樹上的果子後，人才有了罪。人受罪的支配，就能流露嫉妒、血氣，甚至會殺人，亞當的大兒子該隱就因嫉妒殺了弟弟亞伯。之後人的罪惡越來越重，遍地都是邪惡、淫亂的人，最後神發怒氣用洪水滅世，只剩存挪亞一家八口。為了帶領人類學會生活，神作了律法時代的工作，耶和華神給人頒布誡命、律法，讓人學會如何敬拜耶和華神，學會犯罪後獻祭悔改，從而獲得神的祝福，人的罪也因著神的誡命、律法的保守不再蔓延、氾濫。但到律法時代末期，人被撒但敗壞得越來越深，已經守不住律法，隨時面臨被誡命、律法處死的危險。主耶穌為救贖我們，使我們不因犯律法的罪而被處死，為我們釘在十字架上，作了我們永遠的贖罪祭。所以，罪得赦免是指我們不被律法定罪說的，我們因信主耶穌，犯罪後向主禱告承認自己的罪，主就赦免我們的罪，我們就不被稱為罪人了。正如聖經上說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約翰一書1:9）這就是罪得赦免的實際意義。但我們應明白，主救贖了我們，赦免了我們的罪，這是主憐憫了我們，但能代表我們就是沒有污穢，已經被潔淨可以進神的國了嗎？

　　其實，許多弟兄姊妹都有這樣的經歷和感受，信主後，我們的確因著主的教導，改掉了很多惡習，像不抽煙、不喝酒、不打架、不偷、不搶、不淫亂，常常奉獻錢財給教會，看望有病的、軟弱的弟兄姊妹，勤作主工，跑路傳福音，在各處建立教會，甚至被抓坐監了也沒有背叛主。有這些表現的確證明主的話在我們身上達到了一些果效，但不可否認的是，犯罪的罪性還在我們的生命裡根深蒂固，沒有得到解決。我們受狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐、陰險惡毒的撒但敗壞性情支配，還能常常犯罪，如：無論和誰相處，只要對方不順著自己的意思，我們就會不服、不滿，甚至還能發火教訓人、轄制人；看見別人比自己有素質、有恩賜，心裡還能產生嫉妒、恨，甚至排斥對方，在背後拆台、論斷；當涉及到自己的錢財、名利、虛榮的事時，我們還能常常說謊、行詭詐、搞欺騙；聚會交通時常常高舉自己，總想讓人高看、崇拜，卻不見證神；信神不跟隨神，卻常常高看、崇拜、跟從人，凡事都聽人的意思；臨到生意失敗、天災人禍時，還能對神產生觀念埋怨神，甚至論斷神、否認神、背叛神；還有的人沒有愛主的心，貪愛錢財，追求名利地位，隨從世界潮流，追求吃喝玩樂，靈生活、聚會都不正常，和神沒有正常關係等等。從中看到，罪得赦免的人身上還有撒但的敗壞性情，不是罪得潔淨的人，不能與神相合，還不能進神的國。

　　說到這裡，許多弟兄姊妹應該已經明白：主耶穌赦免了我們的罪，主看我們不屬罪了，這是主的憐憫和愛。但實際上，我們還是罪人，還能天天犯罪，這怎能進神的國呢？但還有一部分人可能仍然會說：主是憐憫慈愛的，我們的罪已經得著主的赦免，難道罪性沒有除去，真的就不能進神的國嗎？

　　弟兄姊妹，我們信主的人，凡事都應該根據神的話，尤其是對待信神進天國這樣的大事，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想。就像法利賽人憑想像觀念定規主耶穌，把主耶穌釘在了十字架上，錯失了神的救恩。憑觀念想象對待神的作工，後果就是這麼嚴重。那我們來看看神對進天國的事是怎麼說的吧。主說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:21-23）「我實實在在地告訴你們：所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。」（約翰福音8:34-35）主的話已經很清楚地告訴我們，常常犯罪，罪性還未除去的人，還屬於罪的奴僕，即使每天禱告主，勞苦作工，奉主耶穌的名醫病、趕鬼，也不能進神的國。天國裡都是能遵行神旨意的人，是絕對能順服神、敬畏神、愛神，能為神站住見證的人，是亞伯拉罕、約伯、彼得一類的人。神是憐憫、慈愛的這不假，但神還有公義、聖潔的實質，神絕對不留那些受狂妄、自私、詭詐、邪惡性情支配，不能與神相合，並能對神滿是觀念、誤解，還能抵擋神、背叛神的人在他的國中。

　　約翰福音17章19節裡，主耶穌說：「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」彼得前書1章15-16節上說：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：『你們要聖潔，因為我是聖潔的。』」希伯來書12章14節上說：「非聖潔沒有人能見主。」從這幾處經文中我們看到，主的心意是讓我們追求罪得潔淨，從撒但的權勢下走出來，不受敗壞性情的支配，最終成為合神心意的人。這樣的人就如啟示錄上所預言的：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟示錄14:4-5）「『我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟示錄19:7-8）從中看到，最終能夠進入天國的人，是能夠罪得潔淨的人，是被神稱為義的人。神要的是脫去罪性，不再憑著狂妄自大、自私卑鄙、彎曲詭詐等敗壞性情活著，完全從罪中走出來的人，是憑神的話活著，能順服神、愛神、敬畏神的人，是與神同心合意的人。人的罪被除去，不再犯罪了，口裡才察不出謊言來，才是穿上了光明潔白的細麻衣，所行的才是義，才有資格做新婦迎接新郎。人的罪被除去了，不再犯罪了才是得勝的，才能得著神的應許進神的國。

　　現在我們明白罪得赦免的人不能進神的國，可同時又發現了新的問題，我們跟隨主多年，也按著主的話恪守己身、嚴於律己，為什麼活不出主的話，擺脫不了罪的轄制呢？我們到底該怎麼脫去罪性呢？這是我們急需明白的。我曾經在聖經中苦苦尋求脫離罪的途徑，讀了許多年聖經，走訪了多個教派，始終沒有得著罪得潔淨的路途。就在我向主苦苦呼求之時，感謝主的帶領讓我看到了這幾節經文，使我從迷霧中看到了一束光。下面我就與弟兄姊妹分享一下這幾節經文。

　　聖經上記著說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼得前書1:5）「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:47-48）「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼得前書4:17）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄3:22）讀著這些經文，我有了新的亮光。主耶穌在末世回來，還要說許多話，作一步審判從神的家起首的工作，這是我們在恩典時代從來都沒有聽過，沒有經歷過的，是神為潔淨、變化我們的罪性而預備的。我們只有接受了神在末世作的話語審判的工作才能除去罪性，脫離撒但的敗壞性情，不再犯罪，成為與神相合的人進入神的國，這就是末世的救恩。

　　說到這裡我們應該明白了，罪得赦免是神不記念我們人所犯的罪了，但我們還活在撒但的權勢下常常犯罪，與神還不能相合，不能進神的國。接下來，願我們都能留心主再來的工作，傾聽主的聲音，接受主再來的拯救，依靠主的話語脫去我們犯罪的本性，成為主所喜悅的口中察不出謊言沒有瑕疵的人，達到與神相合，得著神的應許進天國。

什麼是真實的禱告？

相關神話：

「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「有些時候仰望神不是說有明確的語言求神作什麼，求神帶領什麼，或者求神保守，而是臨到一件事人就有一種真心的呼求。那你說神在那兒作什麼呢？當人的心一動，人一有這個意念，『神哪，這個事我自己不會做，我不知道怎麼做，我軟弱，我消極』，人一動這樣的心思，你說神是不是就知道了？當人動這樣的心思的時候，人的心是不是真誠的呢？人有這樣真誠的呼求的時候，神應不應允呢？你別看人有時候沒動嘴，但是人動真心了，神就應允了。當人臨到一個難處特別棘手的時候，人無依無靠的時候，人覺得特別無助的時候，人把唯一的希望寄託在神的身上，人那個禱告是什麼樣的？人那個心態是什麼樣的？是不是真心的？（是。）那時候有沒有摻雜呀？當你把最後一根救命稻草寄託在神身上的時候，希望神幫助你的時候，那時候你的心才是真誠的，雖然你嘴裡沒說幾句話，也沒說什麼，但是你的心已經動了，就是你把真心，把真誠的心交給神了，神垂聽。當神垂聽的時候，神看到了你的難處，神會引導你，會開啟你，會幫助你。你說人的心什麼時候最誠懇？走投無路的時候。」

摘自《基督的座談紀要·年輕人應看透世界邪惡潮流》