解答：在宗教裡，有許多信神的人認為「神的說話作工都記載在聖經裡，在聖經以外再沒有神的說話作工」，這種說法符合事實嗎？你敢說律法時代耶和華所作的工作一點不落地都記載在聖經裡嗎？你能保證恩典時代主耶穌的說話作工全部都記載在聖經裡嗎？如果這種說法不符合事實，會造成什麼後果呢？會不會使人貶低神、定規神、褻瀆神？這是不是觸犯神性情的事啊？我們應該知道，聖經都是神作完每一步工作多少年之後，由一些事奉神的人整理編輯的，難免有一些內容被落掉、刪減，這是事實。在舊約聖經裡，就有一些先知的話沒有記載在聖經裡，而收集在次經裡；在新約聖經裡，四福音裡所記載的主耶穌的話並不多，事實上，主耶穌傳道、作工至少三年多，所說的話比聖經記載的不知要多多少倍，這是任何人無法否認的事實。
就如聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）還有使徒的書信有些也沒有記載在聖經裡。如果主耶穌再來說話作工，不知還要說多少話、作多少工，這些聖經裡能有記載嗎？聖經裡只記載了主耶穌再來的預言，並沒有記載他再來的說話作工，所以說，聖經所記載的神的話都是有限的，這些話簡直就是神生命海水中的一滴，只是神生命的萬分之一、億萬分之一。根據這些事實，人怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡呢？又怎麼能說在聖經以外再沒有神的說話作工呢？這種說法太武斷了！根本不符合事實。所以說，有許多人根據這種說法來確定聖經就是人信神的根據，這個結論是不準確的。人信神有聖經作根據是對的，但光憑聖經還不夠，最主要還得根據聖靈的作工來走信神的路，才能達到神的稱許。如果光根據聖經，而沒有聖靈的作工，人能明白聖經中的真理嗎？人能達到認識神嗎？如果人領受神話偏謬，沒有聖靈開啟，是不是容易偏行己路啊？這些都是現實問題。人信神如果沒有聖靈的作工，絕對不能得著真理，更不能達到認識神；人信神如果沒有聖靈的作工，即使常常讀聖經聽講道，也沒法明白真理進入實際，可見人信神沒有聖靈的作工寸步難行。
有許多宗教牧師、神學博士就是憑人的頭腦來解釋聖經，結果都成了抵擋神的人。就像法利賽人一樣熟讀聖經，守一些聖經中的規條，卻對神沒有絲毫認識，他們外表敬虔卻沒有一點敬畏神的心，當主耶穌來顯現作工時，還能拿著聖經抵擋主、定罪主，遭到了神的咒詛，這是什麼問題呢？人信神光根據聖經到底行不行？法利賽人的慘痛教訓告訴我們，信神光根據聖經是不夠的，最主要得根據聖靈的作工，沒有聖靈作工，無論人信神多少年也白搭工，沒法得著生命，這是任何人無法否認的事實。可見「信神就得根據聖經，離開聖經就不是信神」這種觀點是錯誤的，是荒唐謬妄的。聖經裡神的話說得很清楚：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」（亞4：6）還有詩篇中的話：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127：1）這兩句話都是聖經中的經典名句，可以說所有信神的人都知道這兩句經文，人信神光根據聖經到底行不行？我們應該清楚，信神最主要得根據聖靈的作工，根據神現實的說話，這樣才能得著真理生命。有許多人不明白聖經，總以為聖經中有永生，只要守住聖經就一切都成了，這是十分謬妄的觀點，主耶穌早就說過：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）信主的人心裡應該清楚，神就是造物的主，神掌管萬物、主宰萬物，是萬物生命的源頭，在神有無窮的智慧與奇妙，而聖經只是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證，聖經是聖經，神是神，聖經與神是兩碼事，根本不能相提並論，聖經不能代表神，更不能代替神拯救人，只有神才能拯救人。如果聖經能拯救人，幾千年來，以色列人都持守聖經，迷信、崇拜聖經，他們為什麼還需要彌賽亞來拯救他們？如果聖經能拯救人，為什麼那些持守聖經的法利賽人還能定罪抵擋主耶穌，成為與神為敵的敵基督呢？事實足以說明，聖經不能拯救人，聖經只是神的見證。我們若只持守聖經，卻不順服神的作工，就不能蒙神拯救。我們信神就應該順服神的作工，經歷實行神的話，才能獲得聖靈作工，得著真理生命，所以聖經只能作為我們信神的參考，不能完全作信神的根據，信神應該根據神現實的說話，根據聖靈的作工，這是信神最重要的原則，這個常識如果我們看不透，那可真是太愚昧無知了！如果我們把聖經當作偶像對待，或者用聖經代替主，就純屬於抵擋神、褻瀆神。我們信主若迷信、崇拜聖經，卻不能尊主為大，不能順服主，這怎麼能是信神的人呢？這跟假冒為善的法利賽人有什麼區別！可見，我們信神如果不了解聖經的內幕，不知道聖經與神的關係，太容易偏離真道誤入歧途了。
有許多宗教牧師、神學博士就是憑人的頭腦來解釋聖經，結果都成了抵擋神的人。就像法利賽人一樣熟讀聖經，守一些聖經中的規條，卻對神沒有絲毫認識，他們外表敬虔卻沒有一點敬畏神的心，當主耶穌來顯現作工時，還能拿著聖經抵擋主、定罪主，遭到了神的咒詛，這是什麼問題呢？人信神光根據聖經到底行不行？法利賽人的慘痛教訓告訴我們，信神光根據聖經是不夠的，最主要得根據聖靈的作工，沒有聖靈作工，無論人信神多少年也白搭工，沒法得著生命，這是任何人無法否認的事實。可見「信神就得根據聖經，離開聖經就不是信神」這種觀點是錯誤的，是荒唐謬妄的。聖經裡神的話說得很清楚：「萬軍之耶和華說：『不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。』」（亞4：6）還有詩篇中的話：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127：1）這兩句話都是聖經中的經典名句，可以說所有信神的人都知道這兩句經文，人信神光根據聖經到底行不行？我們應該清楚，信神最主要得根據聖靈的作工，根據神現實的說話，這樣才能得著真理生命。有許多人不明白聖經，總以為聖經中有永生，只要守住聖經就一切都成了，這是十分謬妄的觀點，主耶穌早就說過：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6）信主的人心裡應該清楚，神就是造物的主，神掌管萬物、主宰萬物，是萬物生命的源頭，在神有無窮的智慧與奇妙，而聖經只是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證，聖經是聖經，神是神，聖經與神是兩碼事，根本不能相提並論，聖經不能代表神，更不能代替神拯救人，只有神才能拯救人。如果聖經能拯救人，幾千年來，以色列人都持守聖經，迷信、崇拜聖經，他們為什麼還需要彌賽亞來拯救他們？如果聖經能拯救人，為什麼那些持守聖經的法利賽人還能定罪抵擋主耶穌，成為與神為敵的敵基督呢？事實足以說明，聖經不能拯救人，聖經只是神的見證。我們若只持守聖經，卻不順服神的作工，就不能蒙神拯救。我們信神就應該順服神的作工，經歷實行神的話，才能獲得聖靈作工，得著真理生命，所以聖經只能作為我們信神的參考，不能完全作信神的根據，信神應該根據神現實的說話，根據聖靈的作工，這是信神最重要的原則，這個常識如果我們看不透，那可真是太愚昧無知了！如果我們把聖經當作偶像對待，或者用聖經代替主，就純屬於抵擋神、褻瀆神。我們信主若迷信、崇拜聖經，卻不能尊主為大，不能順服主，這怎麼能是信神的人呢？這跟假冒為善的法利賽人有什麼區別！可見，我們信神如果不了解聖經的內幕，不知道聖經與神的關係，太容易偏離真道誤入歧途了。
我們再來讀幾段全能神的話吧。全能神說：「聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，記載保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（四）》）
「你要看律法時代的工作，看以色列民怎麼遵行耶和華的道，你就得看舊約聖經；你要了解恩典時代的工作，就看新約聖經。那對末世作的工作你怎麼看呢？就得接受今天神的帶領，進入今天的作工裡了，因為這是新的工作，在聖經裡還沒有人提前『記載』出來。今天神道成肉身，另外在中國又選一些選民，神作工在這些人身上，接續作他在地上的工作，接續恩典時代的工作。今天的工作是前人未走過的路，也是無人看見的道，是從來沒作過的工作，也就是神在地上的最新的工作。所以說，沒作過的工作就不是歷史，因為現在是現在，還沒有過去。」「自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高。若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句就像人失去生命一樣。」「到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」（摘自《話在肉身顯現·聖經的說法（一）》）
「因為聖經伴隨人幾千年的歷史，而且人都把它當作神來對待，甚至於到末世人用聖經取代了神的位置，這是神很厭憎的事情。所以閒暇之餘，神不得不將聖經的內幕與其起源都一一澄清。如若不然，聖經在人心中的地位仍可以替代神，而且人都拿聖經的字句來定罪、衡量神的所作所為。神解釋聖經的實質、構造與其中的破綻，並不是否認聖經的存在，也不是定罪聖經，而是給其一個合適、恰當的說法，將聖經的本來面目還原，糾正人對聖經的錯謬認識，讓所有的人都對聖經有一個準確的看法，不要再崇拜聖經，不要再迷失方向——將迷信聖經錯認為就是信神、敬拜神，甚至不敢面對聖經的真實背景與其中的破綻。……人若不能擺脫聖經的牢籠，那就永遠不可能來到神的面前，人要想來到神的面前，那就首先要掃除心中一切的能替代神的東西，這樣就能達到神的滿意了。雖然神在這裡只對聖經作了解釋，但你不要忘了，人真正崇拜的除了聖經之外還有許多錯謬的東西，人唯獨不崇拜的就是真正的從神來的東西。神只是以聖經為例來提醒所有的人：不要走錯路，不要在信神的同時、在接受神話語的同時再次走入極端，陷入迷茫。」（摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》）
全能神的話揭示得清清楚楚，聖經只是神的見證，是神前兩步作工的紀實，聖經的價值與寶貴之處就在於聖經裡記載了神前兩步作工中的說話，這使人類都能從聖經裡神的話中看見神怎麼創造萬有、怎麼造人類、怎麼帶領人類、怎麼救贖人類，達到對神有些認識。就是因著聖經的記載，有許多人就歸向了神，不單承認神創造萬有，而且還能渴慕神的話語尋求神的腳蹤，這都是聖經給人類帶來的益處、造就，也是聖經的價值所在。但神的作工是一直往前發展的，不是作完兩步工作就達到拯救人類的目的，神的經營計劃是三步作工，如果我們光守住聖經，而拒絕接受在聖經以外神作的末世工作，這是多大的虧損啊！神潔淨人類、拯救人類、成全人類的工作，主要是在末世的審判工作中成就的，所以，神末世所發表的一切真理，對我們人類得潔淨蒙拯救進天國至關重要。為什麼主耶穌預言他末世再來時，凡能接受他的人是赴筵席呢？主說：「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟19：9）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）我們都清楚這是婚娶的筵席，就是神要真正得著人、成全人，使人與神同心合意，永不再分離，所以末世全能神發表了使人得潔淨、蒙拯救的一切真理，這些聽見神聲音就接受順服的人都是聰明的童女，被提到寶座前赴上了羔羊婚筵，享受到了寶座流出的生命河水的供應，他們經歷了神末世的審判、潔淨，脫離了罪的捆綁達到變化，被神作成為得勝者，這樣的人就是最有福的人，也是得著永生進天國的人。人如果只根據聖經信神，停留在聖經的字句與宗教規條裡，持守神前兩步作工原地踏步，就容易被神的作工步伐撇棄、甩掉，失去神末世潔淨、拯救、成全人類的機會，這就完全與神的拯救工作斷絕了關係，前功盡棄被神淘汰，在神眼中這些人都屬於背叛神的人，都是不信派，屬於作惡的，最終他們都與當初那些法利賽人一樣，因頑固地持守舊約聖經，抵擋定罪主耶穌，而遭到神的咒詛、懲罰。正如主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）可見，那些持守聖經拒絕接受神末世作工的人就是這個結局啊！
我們再來看看全能神的話。全能神說：「末世的基督帶來的是生命，帶來的是長久的永遠的真理之道，這真理就是人得著生命的途徑，是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道，那你就永遠不可能得著耶穌的稱許，永遠沒資格踏入天國的大門，因為你是歷史的傀儡，是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命，永不能得著永久的生命之道，因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水，而不是從寶座之上流出的生命之水。沒有生命之水供應的人永遠是死屍，永遠是撒但的玩物，永遠是地獄之子，這樣，還能見到神嗎？你只求能守住歷史，只求能原地踏步保持原狀，卻不求改變現狀淘汰歷史，那你不就是永遠與神為敵的人嗎？神作工的步伐浩浩蕩蕩，如洶湧的浪濤，如翻騰的響雷，而你卻坐以待斃，守株待兔，這樣怎麼能算是跟隨羔羊腳蹤的人呢？怎麼能說明你守住的神是常新不舊的神呢？而你那些已經發了黃的書中的字字句句又怎能帶你跨越時代呢？又怎能帶你尋找神作工的步伐呢？又怎能帶你上天堂呢？你手中把握的只是暫時能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你唸的字句經文只是讓你充實你舌頭的經文，不是使你認識人生的哲理，更不是使你得成全的路，這樣的差別難道就不能使你反省嗎？就不能使你領悟出其中的奧祕嗎？你能自己將自己送到天上去見神嗎？沒有神的來到你能將自己帶入天堂與神同享天倫之樂嗎？現在你還在做夢嗎？那我勸你，你這夢該停止了，你該看看現在是誰在作工，現在是誰在作末世拯救人的工作，否則你就永遠不能得著真理，永遠不能得著生命了。」（摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》）
摘自電影劇本《打開腳鐐奔跑吧》
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